來源時間為：2024-08-22
“桃力民”，這三個簡單的漢（hàn）字卻承載著（zhe）鄂托克旗深厚的（de）紅色文化底蘊，從桃力民村到桃力民小學，再到如今的民族地區小學愛（ài）國主義教育“桃力民模式”。它經久不衰（shuāi），並在時光的打磨中越發神采奕奕。
“桃力民小學建校於（yú）1935年，距今已有（yǒu）89年的曆史，是中（zhōng）國（guó）共產黨人在鄂爾多斯地區（qū）建立的最早的一所學（xué）校，有著良好的紅色革命精神的傳（chuán）承。在1995年（nián），學校正式被命名為旗級愛國主義教育基地。”王芸校長（zhǎng）站在校訓宣傳片前，為我們（men）緩緩講起桃力（lì）民小學的曆史。
1935年，還是私塾的桃力（lì）民（mín）小學（xué）在校長楊子華的提議下改為（wéi）小學，進（jìn）行（háng）了多項（xiàng）近（jìn）代教育改革，積極接納女子入學，並為貧寒家庭的（de）學生給予幫扶資助，開啟了桃力民小學燦爛輝（huī）煌的曆史。盧溝橋事變爆發後，桃力民小學積極開展愛國（guó）主（zhǔ）義教育，建起了團支部和“抗日（rì）民族先鋒隊”，為抗日隊伍寫歌唱歌，從那時起，桃力民小學就與愛國主義教育結下了深厚的淵源。
時光荏苒，桃（táo）力民小學在時代的發（fā）展中與時俱進，成（chéng）為了鄂托克旗（qí）極（jí）具代表性的現代化小學，愛國主義教育也在一（yī）代代師生的共同努（nǔ）力下越走越遠，形成了獨具地域民族特色的“桃力民模式”。
“愛國主義教育桃力民模式”主要由以下幾個方麵構成：第一（yī）就是借助於紅色資源形成校本課程，在課程設（shè）置的過程（chéng）中，我們培養了一批批紅色宣（xuān）講員，向（xiàng）師生家長及社會各界人士宣講桃力民地區革（gé）命故（gù）事和桃力民小學校史故事，不斷傳承（chéng）紅色基因，達到培育紅色傳承人的（de）目的。第（dì）二，除（chú）宣講外，我們還（hái）在教學日常中融入愛國主義教育，在班隊會、隊日、黨日活動等時間節（jiē）點，進行係統的愛國主義教育。第三是在紅色（sè）研學中（zhōng）心（xīn）和鄂托克（kè）旗本地（dì）愛國主義教育場館緊密聯係起來，進行周期性的愛國主義教育。第四是在線上線下全麵進行（háng）愛國主義（yì）教育宣傳，通過宣發學生講述的紅色愛國故事，提升我們（men）愛國（guó）主（zhǔ）義教育的宣傳推（tuī）廣麵。”在王芸校長的耐心講解下，“桃力民模式”脈（mò）絡清晰，主題（tí）鮮明，且具有較高的借鑒意義。
在8月21日的黃河流域縣中發展研討會平行（háng）論壇——愛國主義教育專（zhuān）題論壇上，“桃（táo）力民模式”一經便受到全國各地教育學專（zhuān）家的廣泛好評。但在王（wáng）芸（yún）校長看來，“桃力民模式”要走（zǒu）的路還有很長。
“我們的模（mó）式目前存在的不足主要在於以下兩（liǎng）點：第一是愛國主義教育展廳的影響力還（hái）有待提升，目前僅在鄂托克旗及周邊旗區有一定影響力，但在（zài）更大的如內蒙古自治區等範圍的影響力還不（bú）強，需要我（wǒ）們繼續努力。第二是愛國（guó）主義教育課程雖然建立起了較完善的（de）課程（chéng）體係（xì）和評價機製，但在使用過程中還需要進一步的細（xì）化，讓愛國主義教育真正發揮它立德樹人、為（wéi）國育人的深遠內涵。”
當被問及作為這次論壇的分會（huì）場的感受時，王芸（yún）校長表示（shì），能在鄂托克旗舉辦如此重大（dà）的教育研究論壇（tán），作為一（yī）名（míng）鄂托（tuō）克旗教育人真的深感自豪。本次論壇更是對鄂托克旗教育（yù）事業踔厲奮發、砥礪前行的最佳肯定，相信在全國（guó）各地教育專（zhuān）家的交流促進之下，“桃力民模式”必將蓬（péng）勃發展（zhǎn），為鄂托克旗教（jiāo）育事業高質量發展（zhǎn）貢獻更大力量。
融媒體（tǐ）記者（zhě）邊（biān）新澤寶樂爾阿希格圖（實習（xí））
編輯_宋丹丹
製作_宋（sòng）丹丹
原標題：《“桃（táo）力民（mín）模式”助力愛國主（zhǔ）義教育事業再上（shàng）新台（tái）階！——鄂（è）托克旗桃力民（mín）小（xiǎo）學校長王（wáng）芸專訪》
文章來源於：http://www.xiangtianlong.com 學（xué）校網
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