來源時間為：2024-07-22
武邑縣觀津書（shū）院鳥瞰圖（著名書法家丁書強提供（gòng））
留住鄉愁記憶，延（yán）續曆史文脈。
近期，河北武（wǔ）邑縣通過推動村史文化建設（shè），對隱（yǐn）藏在武邑鎮呂莊村鄉村曆史文化背（bèi）後的（de）著名教育人物呂體元的教學事跡（jì）進行整理，打造（zào）鄉村的（de）文化品牌。
清末新政（zhèng），於１９０５年（nián）廢除科（kē）舉製度，全國（guó）各地興起了辦理新式學堂的風氣。新政規定，符合（hé）辦理新式學堂標準的人，必須是新舊學皆通的人。在當時，河北省（shěng）武邑縣私塾教學向（xiàng）新式教（jiāo）學過度做得最好，其（qí）中代表人物就是呂體元。
呂體元受贈牌匾圖（著名畫家宋（sòng）丙輝（huī）繪製）
呂體元（１８７２年—１９５４年）原名呂占春，又名呂懷挺，河北省武邑縣城（chéng）東南呂（lǚ）家莊村（現為武邑鎮呂（lǚ）莊村）人。呂莊（zhuāng）村的呂氏家族是幾代的（de）書香門第，以“仁、德、忠、孝”為祖訓，其傳家的座右銘是“世上幾百年舊家無非積德；天下第一件好事還是讀書”，呂體元從小就受到濃厚的文化（huà）熏陶，天（tiān）資聰（cōng）穎，喜歡讀書，追求進步。
呂體元少年（nián）就讀（dú）於私人學堂，他勤奮好學，成績突出，每當塾師有所提問，體元總是第一個站起（qǐ）來回答，深得塾師的讚賞。他每天堅持（chí）練習大仿，書法功底深厚，作業整潔。在塾師的循循教導下，呂體元一路通過童（tóng）試、府試、院試，取得了生員的資格，考入縣學，成（chéng）為邑庠生、廩膳生，即秀才。
清末教育改製後的學堂（táng）教科書（一）呂軍傑攝（shè）
河（hé）北武（wǔ）邑自古就是崇文重教之地。在清末教（jiāo）育改製（zhì）（１９０４年清政府正式（shì）頒布實施癸卯學製）的大背（bèi）景（jǐng）下，呂（lǚ）體園在教學改革有章可循，有法可依的情況下（xià），以（yǐ）“忠孝為本，以中國經、史文學為基，以西學瀹其知識，練（liàn）其藝能”為宗（zōng）旨，憑借社（shè）會力量，先後在呂莊、南大（dà）王、西沙窩、陳屯等（děng）村任教期間，開啟了新式教學的模式，也逐漸成為武邑縣城東南一帶影（yǐng）響（xiǎng）力很大的（de）的私塾先生。
宣統元年（１９０９年），呂體元應邀到武邑縣龍店（現為（wéi）龍店鎮）的大（dà）穀口村任教，位於滏陽河畔（pàn）的大穀口村，是（shì）一個村（cūn）子人口較多，基礎教育較好，文化氣息較厚（hòu）的村莊（zhuāng）。當時，新式學堂教育已在武邑縣城鎮興起（qǐ），呂體元在大穀口村身體力行，推行新式（shì）教學，培養新式人才。在該村執教計十八（bā）年（nián）之久，他知識淵（yuān）博，為人正直，誨人不倦（juàn），辛勤工作，深受（shòu）該村村民（mín）的敬仰。
清末教育改製後的學堂教科書（二）
從蒙學讀本（běn）中汲取營養（yǎng），在知識（shí）和文化中修學傳承（chéng）。呂體元老（lǎo）師任教期間，在武邑縣（xiàn）多次舉辦的教學觀（guān）摩會上示範教學，憑借優秀的教學成（chéng）績多次榮獲縣頒發的獎旗。他認為，蒙養教（jiāo）學滲透著濃鬱的倫理道德思想（xiǎng），在教學內容上要注意適應兒童的興趣和心理特點，文字要簡明，句式要（yào）整（zhěng）齊，注意韻律，多用故事，多配插圖（tú），使（shǐ）兒（ér）童學習興趣盎然，並容易記誦。起到少時讀過，終生不忘之效。在識字讀書過程中，懂得做人做（zuò）事的道理。
呂體元為武邑（yì）縣（xiàn）的教（jiāo）育事業（yè），嘔心瀝血，永不疲倦。到了晚年，還在前屯、後張橋、四裏屯等村任教十多（duō）年。在他的影響下（xià），其子呂慶恒繼承教育衣缽，仍（réng）然在（zài）四裏屯任教，至今四裏屯還有栗姓老人記得小時候先後從學於（yú）呂氏父子。１９５４年去世時，各地學生約千人絡繹不絕（jué）趕去吊唁、致哀。
呂體元執教５０餘年（nián），桃李滿（mǎn）天下。在清（qīng）末民初“西學東漸”的環境下，為了推進私塾教學（xué）向新式學堂（táng）教學過度，把一（yī）生的心血全部拋灑在教書育人（rén）上。他（tā）學高（gāo）身正，勤勉奉獻，深受學生愛戴，贏得（dé）社會廣泛（fàn）讚譽。民國二（èr）十四年（１９３５年（nián）），學生們為感謝他的（de）辛勤培育，贈賀匾一麵，上刻“廣被春風”。他對武邑縣教學（xué）育人的貢獻第一個被載入《武邑縣教育誌》，讓後世銘記。（作者：呂君喜（xǐ））
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