頭頂一抹紅，心中一抹紅，那是漢子走進世界的夢。哦，康巴（bā）紅，牽（qiān）絆我一生的紅，感動我一生（shēng）的紅。
歌曲《康巴（bā）紅（hóng）》□德西擁措
每當聽到（dào）歌手亞（yà）東用寬厚而略帶沙啞的聲音深情地演唱《康巴紅》時，威武神勇的康巴漢子形象就浮現於眼前，“我心中的康巴漢子，額頭（tóu）上寫（xiě）滿祖先的故事，胸膛是野性和愛的草原。任隨女（nǚ）人恨我，自由飛翔，血（xuè）管裏響著馬蹄的聲音，眼裏是（shì）聖潔（jié）的太（tài）陽。”“蒼茫大地（dì）紅發辮，你的色（sè）彩感動天（tiān）地……”
聞歌動情，打開記憶的閘門，記憶中寧靜悠遠（yuǎn）、魚兒成群的措卡湖春景，夏日裏拉日瑪草原的秀美風光，山水相連、波光粼粼的皮察溝秋色，雪飄時皚皚的卡瓦（wǎ）落日（rì）神山，曆史悠久、造型古樸的益西寺，將我帶回到魂牽夢繞（rào）的故鄉——新龍。
新龍憶
我自八歲離開家鄉後，回鄉不（bú）多，但故鄉的記憶，家園的味道（dào），飄香的酥油茶，醇甜（tián）的青稞酒，永遠揮之不去。我記得童年時，外婆總是早起，然後在（zài）樓頂的香爐裏點燃鬆柏枝“煨桑”祈福（fú），念頌吉祥的煨桑詞，我的（de）敬畏（wèi）與感恩之心也在那時悄（qiāo）悄萌動。
故鄉新龍縣，藏語稱“梁茹”，意為林間的河穀，素（sù）有“康（kāng）巴肚臍”之稱。相對封（fēng）閉的環境，使得新龍的民族（zú）文化和傳統習俗（sú）能得以相對完整地傳承，並（bìng）逐漸形成了康巴文化中最具（jù）原生（shēng）態魅力的區域性文化——梁茹文化。梁茹（rú）文化，反映的是康巴文化中（zhōng）最古老、最純樸、最豪放的一麵，如當地的藏族既不過藏（cáng）曆新年（nián），也不過農曆新（xīn）年，而是沿襲（xí）遠古過“十三年節”的傳統，如今這已成為人們觀察和研究（jiū）藏族特殊年節習俗的“化石標本”。
而生活在古老的“梁茹（rú）文化”土地上的康巴漢子，也（yě）保留著祖（zǔ）輩傳承下來（lái）的（de）蓄長發、盤辮子並纏上大捆紅色絲線，套以象牙圈、珊（shān）瑚、銀戒子做裝飾的獨特民俗，人們形象地稱其為“康巴紅”。如今，“康巴紅”已成為新龍地區康巴漢子的標誌（zhì）性裝飾，象征（zhēng）他們的俊朗威猛、敢愛敢恨。“康巴紅（hóng）”，是梁茹文化中獨具魅力且不可或缺的一部分。
武士心
康巴地區流傳著這樣的說法：“美不過丹巴的嘉絨女子，俊不過新龍的康巴漢子。”前段時間，我曾遇到藏族學者楊嘉銘教授，他（tā）十分（fèn）學術地將新龍漢子（zǐ）稱作是“康巴漢子的（de）典型代表”。他（tā）說：“人類學家將（jiāng）康（kāng）巴人（rén）的體質稱為（wéi）‘武士型’，康巴漢子也以健壯豪邁而著稱，其中新龍的康巴漢（hàn）子尤為俊（jun4）朗（lǎng）威猛、英勇果敢（gǎn）。”
許多慕（mù）名前往的中外遊客們，紛紛在博客上記錄下新（xīn）龍地區康巴漢子給他們留下的深刻印（yìn）象：“那裏的漢子，有鮮紅的發帶，俊朗的臉龐，鷹一樣的眼（yǎn）神。”“他們在馬背上馳騁時的灑脫身影，藍天（tiān）般透明的（de）微笑，真是動人心弦，毫不遜色於港台明星……”
新龍幅員遼闊，風光險峻奇美。雅礱江大峽穀險峻（jun4）壯觀；拉紮（zhā）呷神山峰巒粗狂；格日溶洞深邃（suì）奇險；被狂風吹動的（de）五色經幡，描繪著雪域高（gāo）原震撼人（rén）心的嚴酷美、壯烈美、陽（yáng）剛美。或許正是如此的環境，才錘煉出康巴（bā）漢子的強健威（wēi）猛、英勇無畏，粗獷奔放、英俊瀟灑。
當然，威猛（měng）的“康巴漢子”，也極具善良質樸，鐵血柔情。我還記得兒時的一個場景。水清草綠，天藍如碧，當疾馳的汽車駛過草原時，我不經意（yì）發現，一位高大魁偉的康巴漢子，正帶（dài）著家人默默地將車輪壓彎的草皮（pí）扶起，他頭頂上的紅發辮在陽光的照射下（xià）熠熠生輝。是呀，大自然早已融入到康巴漢子（zǐ）的血脈之中，化為對生命、生活的（de）禮讚和熱愛。
英雄結
康巴紅，不僅是一道紅色的風（fēng）景，而且還有極久的曆史淵源和極深的精（jīng）神內涵。
關於康（kāng）巴紅的（de）來曆，據史料記載，主要有三種說法：一說遠古遊牧時期，男子好留長發，但由於勞作不便，便用布包頭。一次為（wéi）抵禦外來入侵者（zhě）的殊死戰鬥，由於戰況慘烈，許多人頭上（shàng）的布都被血染紅，後人為了紀念，便有了戴紅發辮的習俗。一說格薩爾在新龍縣的噶繞山（shān）上，射死了凶悍的大鵬鳥，大鵬鳥鮮血濺灑大（dà）地，染紅了（le）男人的（de）頭巾，於是便有了後來的紅（hóng）發辮。
當然，流傳最廣的還是農民起義英雄布魯曼與紅發（fā）辮的故事（shì）。1848年，農奴們被（bèi）逼得（dé）走投無路，布魯曼率（lǜ）眾起義，一舉攻克了現新（xīn）龍（lóng）縣轄區內的土司官寨。1863年，清王朝（cháo）集中各路兵馬會剿，布魯（lǔ）曼壯烈犧牲，鮮血染紅了發辮。從此，新龍漢（hàn）子們為了（le）紀念英雄將士，便在頭上係起了紅發辮。
古往今來，紅發辮已成為新龍男子頭上取不下（xià）、替（tì）不了的英雄結。而這樣的（de）英雄結，當然應該是係在最俊朗、最剛毅的康巴漢子頭上。正如著名（míng）的詞作（zuò）家石順義先生（shēng），新近特意為（wéi）新龍撰寫了一曲《康巴紅》所唱的那樣（yàng）：“隻有最俊美的漢子才配得上這點紅，隻有最強悍的民族才擁有這點紅，那是祖先留下的一滴血（xuè），滋潤著大地無盡豪情……”
民族情
康巴漢子蓄（xù）長發、盤辮子並纏上大（dà）捆紅色絲線，套以象牙圈、珊瑚、銀戒子做裝飾的獨特民（mín）俗，被稱為“康（kāng）巴紅”。
夜（yè）深人靜，《康巴紅》高亢激昂（áng）的旋律依然縈繞於耳，仰望深邃悠遠的夜空，我忽然頓悟“康巴紅”所蘊含的深刻意義。正是險峻的（de）自然環（huán）境，嚴酷的生活條件，才鍛造了新龍（lóng）漢子魁偉健壯的體魄與剛毅俊朗的外形；正是悲壯輝煌的曆史，不朽古老的英雄傳說，才磨礪了新龍漢子的驍勇善戰（zhàn），剛毅不阿的性格（gé）；正（zhèng）是對古老文化和信（xìn）仰的守望，對自然和生（shēng）命的執著熱愛，才滋養了新龍漢子的鐵血柔情及質樸善良的心靈，這一切恰如其分地構（gòu）成了新龍漢子頭頂上那一（yī）抹康巴（bā）紅的真實內涵。“康巴紅”不單是新龍的康巴漢（hàn）子們對自我形象的塑造，對本民族的認同，更是對外彰顯英雄曆史（shǐ）和（hé）民族文化的符號。
“康巴一點紅，醉我千秋夢”。今天的新（xīn）龍，早已走（zǒu）出曆史與傳說的幕幔，而“康巴紅”也不再（zài）隻是記憶（yì）深處的一（yī）抹紅霞（xiá），與之（zhī）交相輝映的是當地人民紅火的日子。正如康巴漢子、藏（cáng）族學者羅布江村所說：“……由布魯曼當年的‘紅發飄帶（dài）’，到中國工農（nóng）紅軍途經新龍時高舉的（de）紅色火焰（yàn），到今天新龍各族人（rén）民火熱的生活，如今的新（xīn）龍，多彩的文化在彈琴，厚重的曆史在鳴鼓（gǔ），康巴紅，紅全國，中國紅，亮世界。”（文章有刪節）
文章來源於（yú）：http://www.xiangtianlong.com 家鄉（xiāng）網（wǎng）
網站（zhàn）內容來源於網絡，其真實性與（yǔ）本站無關，請網友慎重判斷
