來源時間為：2025-05-07
最近，貴州“村T”在網絡上接連引發關注。在貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣舉行的“開秧門”活動中（zhōng），主辦方將T台搬進（jìn）了田間，農民成為“村模”，有的將農耕工具扛在肩上走秀，有的身穿絢麗的民族服（fú）飾踏（tà）出自信步伐。前不久（jiǔ）在中國國際時裝周的“村T”舞台上，一位貴州爺爺用農具扛起穿著苗衣的5歲孫女走秀，令人感（gǎn）慨“這就是文化傳承的力量”。精彩（cǎi）的（de）“村T”，走出了傳統文化的自信和魅力，更體（tǐ）現出人（rén）們對於非遺的關注和喜愛。
貴州“村T”是一（yī）個展示民族服飾的公益T台，自去年七月份（fèn）在凱裏市搭（dā）台後，400餘場走秀吸引了超4萬人次參與（yǔ）。這源於當（dāng）地一位（wèi）苗族設計師的自發創意，其創新（xīn）之處在於，將貴州多民（mín）族的（de）非遺服飾搬上T台，在“草根”模特的演（yǎn）繹中，碰撞出（chū）非遺又土又潮的反差感。在台上，遊客看到的模（mó）特可能是田間地頭的村民，或是繡娘、孩童、銀發老人，還有可能是外地遊客（kè），參與者沒有（yǒu）地域、年齡和職（zhí）業的限製，每個人都能上台走（zǒu）兩（liǎng）步。他們的台步或許不夠專業，卻（què）足夠自（zì）信耀（yào）眼。同樣吸睛的是，模特身上（shàng）穿戴著苗繡、侗族繡、銀飾等少數民族非遺元素的服裝，絢麗又隆重，此前的T台秀中，還有一邊繡花、一邊（biān）唱歌走（zǒu）秀的繡（xiù）娘們，重現（xiàn）了苗（miáo）鄉侗寨的生活情境。以“村T”為情感紐帶，一股打破邊界、自由（yóu）快樂的鬆弛氣息撲麵（miàn）而來，在交（jiāo）流交融之（zhī）中，人（rén）們更是切身體會到，非遺不是沉（chén）睡在博物館裏的符號，而是可以穿在身上、融入日常的生活藝術。
當然，對於非（fēi）遺的（de）創造性轉化（huà）和創新性發（fā）展，也是（shì）貴州“村（cūn）T”引人入勝的關鍵。在中國國際時裝（zhuāng）周的“村T”舞台上，精美的苗繡結合了當前流行的麵料（liào）和時尚，蠟染、銀飾等非遺元（yuán）素融入了現（xiàn）代設計，苗（miáo）族飛歌與電子樂混搭，非遺技藝與現代美學完美交融。在凱裏本地，多民族（zú）文化更是令人目不暇接。苗繡被（bèi）嫁接到輕量化的文創（chuàng）潮玩產品，如小香包、圍巾、裝飾畫等小物件，“看一場秀買一個文創（chuàng）”成為日常。遊客的文化體驗也（yě）愈（yù）發多元，從高端收藏到拍照體（tǐ）驗，再到參觀苗繡展覽、親手縫製苗繡嫁衣，非（fēi）遺正在（zài）以各種方式流動起來（lái），與人們的生活產生連接。
從“村超”“村bA”再到（dào）“村T”，“村字頭”活動接連（lián）掀起熱潮（cháo），是因為其（qí）在豐富遊客旅遊體（tǐ）驗的同時，喚起（qǐ）了人（rén）們心底對於鄉村的情感記憶（yì），勾連（lián）起人們對於鄉土（tǔ）文化的（de）珍愛之情。在我國一些地區，出現了傳統村落的消（xiāo）失，依附其上的語言、習俗、信仰如風箏般散落，一些曾經流（liú）傳在民（mín）間的非遺（yí），已經成為塵封的記憶。如何讓這些曆史悠久的非遺能夠更好、更完整地傳承下（xià）去，不至於被時代蒙塵？除了確立（lì）保護名錄、培育（yù）傳（chuán）承人（rén）之（zhī）外，“村T”似乎給了我們一個答（dá）案。
地（dì）方政府要搭好戲台，引（yǐn）導草根力量激活（huó）非遺傳承。“村T”從村民發起之初到召開幾百場走（zǒu）秀，凱裏政府的支持功不可沒，為這一公益組織解（jiě）決了場地、資金、人（rén）力問題。現在凱裏每周會舉（jǔ）辦三次“村T”，極大調動了村民的文（wén）化認同感。每每舉辦活動，附近村寨的父老鄉親會將珍藏的（de）精美民族服飾拿出來走秀，許多村民自發參與民族服飾的設計，這些產品保持了鮮明的地域特色、民族特色，還為家庭帶來增收。非遺的創造主體是農民（mín），把在（zài）本鄉本土成（chéng）長起來、富有熱情和創造力的一批年輕人引回鄉村，是非（fēi）遺傳承要重點解決（jué）的問題。順應這股活力，地方政府要充當引導者、扶持者，保（bǎo）護村（cūn）民（mín）自發創新、自由創作的熱情，共同探索非遺別開生麵的打開方式，讓更多村民從欣賞者變（biàn）成參與者，托舉非（fēi）遺（yí）走向更大舞台。
要打造“非遺+旅遊”的新創意，滿足遊客的（de）文化需求和情緒價值。“村（cūn）T”的“出圈（quān）”，契合了當前人們對（duì）於非（fēi）遺和傳（chuán）統文化的熱愛（ài），源於（yú）人們對於（yú）鄉村旅遊鬆弛感的熱衷。傳統的文旅模式往（wǎng）往（wǎng）側重於人文景觀的展（zhǎn）示，遊客走走停停難以留下深（shēn）刻印記。服飾走秀的形式，讓遊客在體驗之（zhī）中理（lǐ）解非遺，在互動之中增加樂趣，源於生活的體驗方式能夠引發更深刻的情感共鳴。不難發現，“非遺+旅遊”正在回應“打（dǎ）造鄉村文（wén）旅（lǚ）”“傳承（chéng）非遺”的（de）時代（dài）命題。當古老非遺融（róng）入現代（dài）生活，成為年輕人追求的詩意日常，我們（men）見證的不僅是（shì）鄉村文旅的發展、非遺的創新傳承，更是傳統文（wén）化激蕩的活力。（劉詩麟）
來源：農民日報
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