多彩民（mín）族有多彩（cǎi）｜儺（nuó）戲裏的道真，道真裏的仡（yì）佬族
2023年09月05日15:37
來源：貴（guì）州日報-天眼新聞作者：陳祖嘉高航
編輯：劉曉彤
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一方高台上，一場高（gāo）台舞獅正在上（shàng）演（yǎn），“孫（sūn）猴”和（hé）“和尚（shàng）”天外探天好不精彩，台下的人抬頭看，卻不（bú）見一（yī）根（gēn）安全繩；法國藝術家聯合會收（shōu）藏的《山王圖》曾在法（fǎ）國巴黎盧（lú）浮宮裏被世界（jiè）驚歎；中國（guó）儺城裏傳來儺戲麵具（jù）的聲（shēng）響，道真仡（yì）佬儺戲唱起祈福迎祥的詞調……
9月4日，由中央網信辦網絡傳播局指（zhǐ）導，貴州、廣西、雲南省（區）黨委網信辦及（jí）光明網共同主辦的“多彩民族有多（duō）彩”網絡主（zhǔ）題活動走進貴州（zhōu）遵義（yì）道真仡佬族苗族自（zì）治縣，在這裏聽曆（lì）史深處傳來的仡（yì）佬族呼喚。
中（zhōng）國儺城裏（lǐ）的儺祭表（biǎo）演。
作為全（quán）國兩個仡佬族苗族自治縣之一（yī），道真仡佬族苗（miáo）族自治縣現有仡佬族（zú）17萬人、苗族9萬多人。道真是仡佬民族文化的發源地，擁有“道（dào）真儺（nuó）戲”“三幺台”兩項國家級、“高台舞獅”“打（dǎ）篾雞蛋”等十項省級非物質文化遺（yí）產。
仡佬族在這裏生根發芽，道真這片祥和（hé）之地滋養著一個個仡佬族文化開枝散（sàn）葉。
他們在麵具之下唱出仡佬族
“這個麵具就是我自己做的。你看，我們儺戲麵具上的眼睛和嘴巴是可（kě）以動的。”71歲（suì）的國家級非物質文化遺產代表（biǎo）性項目儺戲（仡（yì）佬族儺戲）代表性傳承人楊朝（cháo）忠拿著手上的儺戲麵具、身穿戲服，如數家（jiā）珍地介紹著儺戲的起源、意義等。
從1977年開始接觸儺戲（xì）的他，多年來不斷鑽研推廣、帶徒傳技，讓（ràng）儺戲薪火相傳。
中國儺城裏的儺王祭（jì）。
仡（yì）佬族儺戲至遲在元明時期（qī）傳入道真自治縣，並在（zài）當地（dì）流傳。它以“巫（wū）”為內核，與貴州地域文化（huà）和仡佬族文化合流。道真（zhēn）仡佬儺戲以祈福迎祥為目的，由民間藝人組班表演，其（qí）大小儀式形式及不同（tóng）表現方式，約37個大類290餘（yú）個小種或不同操作方式。操作規模從一兩個小時至七天七夜不等。有麵具（jù）35種；劇目80餘種；樂器（qì）18種（zhǒng）。有歌（gē）有舞，或說或唱（chàng），莊諧交錯，文武並（bìng）重，整個演出過程呈現出（chū）娛神和娛人結合、祭祀與藝術交融的（de）特征。
國家級非物質文化遺產（chǎn）代表性項目儺（nuó）戲（仡佬族儺戲（xì））代表（biǎo）性傳承人楊朝忠。
幾十年間，道真自治縣調查（chá）、收集儺麵等實物2000餘件、文獻資料約1500萬字，編輯、出版《道真古儺》等多部專著；成功申報國家（jiā）級“非遺”及中國儺學會研究基地，並（bìng）開辟專展或專館；多次與國內外高校（xiào）合作（zuò）開展相關課題研究、舉辦國際性儺學研討會（huì）議，宣傳推介道真儺文化，道真儺文化的美譽度與影響力大幅提升。
儺戲表演的麵具。
他們在高台之上舞出神秘道真
“世界儺戲（xì）在中（zhōng）國，中國儺戲看儺（nuó）城”。位（wèi）於道真自治縣文家壩村的“中國（guó）儺（nuó）城”，作為（wéi）中國儺戲（xì）學會唯一授牌的儺文化研究（jiū）中心，這裏是當今世界最大的儺（nuó）文（wén）化古城。
儺祭、鼓舞迎賓（bīn）、山王祈（qí）福（fú）……走進中國儺城，進門後的（de）儺舞和（hé）開壇請（qǐng）神，讓人們在鼓聲、舞蹈、念白中感受儺戲和仡（yì）佬族的前世今生。
中國儺城（chéng）裏的儺祭表演。
在中國儺城眾多的表（biǎo）演（yǎn）中，最驚險刺激的不是上刀山，而是高台舞獅。高台舞獅係仡佬族（zú）傳（chuán）統體育項目。因借助普通農家飯桌搭建高台，並（bìng）於其上舞“獅”而得名。
道（dào）真高台舞獅（shī）表演，“孫猴”和“和尚”正在表演。
“高台”木桌，多取七張、九（jiǔ）張，或十二張（zhāng），總高10餘米。搭台方式分“寶塔式”與“一（yī）炷香（xiāng）”兩種。其頂（dǐng）上一（yī）張均取倒立方式（shì），作“踩鬥”之用。
因“高台舞獅”起源於“目連救母”的神話故事，其表演者（zhě）除四名配樂（lè）者外，有孫（sūn）猴、和尚、雄獅（由二人頂戴用竹篾與彩布製作“獅（shī）皮”合扮）三個主要角色，並各以相應麵具和服飾為（wéi）特征。
“我們屬於高原派係的舞獅。可以（yǐ）看到我們獅子（zǐ）頭的材質、樣子和其他派係舞（wǔ）獅都不一樣。我（wǒ）們今天的高台（tái）高達（dá）13米，在上麵（miàn）的每個動（dòng）作都非常驚險。”剛剛結束表演的遵義市道真仡佬族苗族自治縣高台舞獅董氏第十二代傳承人董繼旭自6歲起開始學習舞獅，至今已29年。如今與師弟石鑫在高台上表演默契（qì）十足，但仍然堅持每日練習保持基本功。
遵義市道（dào）真（zhēn）仡佬族苗族自治縣高台舞獅（shī）董氏第十二代傳承人董繼旭（左）和師弟石鑫（右）。
高台舞獅表演分地麵和台上（shàng）兩部分。地麵動作有踩高樁、疊羅漢、翻拱橋、搭泥餅等，台上動作有鼇魚吃水、倒上桫欏、節外生枝（zhī）、遙視苦（kǔ）海、天外探天、天王封印等。因表演者均為普通農民，且毫無任（rèn）何保險設施，動作極盡高（gāo）、難、險（xiǎn）、巧，目睹者無不歎為觀止。尤至“踩鬥”一節，“雄獅”於四隻桌腳之上，昂首眺望，或掉頭理毛，或俯首（shǒu）舔腳，或飛腿前踢，並旋舞一周，參拜四方，驚險達於極（jí）致，表演進入高潮。
高台舞獅表演。
她們手上生花（huā）下的道真仡佬族
高台舞獅和儺戲吸引著八方來客。非遺傳承人黃賢（xián）梅帶著她的仡佬族剪紙和刺繡走進儺城，開起了店鋪賣著自己的剪紙與刺繡作品。
非遺傳承人黃（huáng）賢梅的剪紙（zhǐ）作品。
從小和外婆一（yī）起生活的黃賢（xián）梅（méi）發現，外婆開始刺繡前，總要將圖案剪好（hǎo）鋪在綢緞上，再根據（jù）剪好的圖案來刺繡。自小（xiǎo）她在學（xué）習（xí）外婆刺繡技（jì）藝的（de）同時，也勤（qín）奮地學習剪紙，形成了有仡佬族特色的剪紙技藝。
黃賢梅剪紙的主要特點是（shì）以鏤空為主（zhǔ），分為“陰”與“陽”兩種變（biàn）現形式，“陰（yīn）”即去線留麵，而“陽”與之相反，是留線去麵，通過不斷的整合處理，使（shǐ）得畫麵出現“黑、白、灰”等不同的表現形式和畫麵質感（gǎn）。在剪紙（zhǐ）創作中，為了使畫麵陰陽平衡，多半都是兩種形式（shì）交錯使（shǐ）用。剪紙（zhǐ）還講究銜接，意連神連。
黃（huáng）賢梅正在（zài）展示（shì）她的剪紙和刺繡作品。
講究的（de）不僅是剪紙，看著黃賢梅（méi）的（de）《金菊（jú）圖》，色彩變化與光影細（xì）節，她都一一照顧到，而這（zhè）幅繡（xiù）圖從底稿（gǎo）繪畫到刺（cì）繡均由今年（nián）已經60歲（suì）的黃賢梅獨自完成。“我平常喜歡觀察道真的山川自（zì）然，看到什麽漂亮（liàng），我就畫下來，然（rán）後刺繡成（chéng）作品。”多年的鑽研讓黃賢梅成了一（yī）個掌握80多種針法的繡娘，她也將剪紙與刺繡結合，將仡佬族的文化（huà）用自己的手藝展現。
“我的（de）作品在盧浮宮展（zhǎn）出的時候，他們那（nà）些法國人就問我怎麽看不見針腳。我就說雙麵繡當然要看不見。”說起2019年去（qù）法國第25屆法國國際文化遺產沙龍推介仡佬（lǎo）族文化時的《山王圖（tú）》，黃賢梅滿眼驕（jiāo）傲。
黃賢梅的《山王圖》。
如今的（de）黃賢梅不僅開起（qǐ）了（le）工坊帶動群眾就業、傳（chuán）授技藝。更是發揮餘熱，先後與道真自治縣中等職業學校、曙光小學、民族小學、上壩中（zhōng）學、特殊學校等中小學合作成為外聘“老師”，充分利用興趣小組、課外活動等（děng）方式開展剪紙培訓，著力在學生中傳承剪紙技藝，培養一批仡佬文化傳承人才。
《金菊圖》局部。
在道真（zhēn），神秘的仡佬族文化變得具象，他們用儺戲、用刺（cì）繡、用剪紙展現著每一個仡佬族故事與形象。去道真吧，看多彩民族（zú）裏的仡佬族文化有多彩。
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