來源時間為：2021-03-05
林芝（zhī），最不像（xiàng）西藏的地方03-0518:05:02來源:九行到微（wēi）博到微信到QQ
到（dào）底是春意盎然的季節（jiē），爭奇鬥豔的花海才是最吸引遊人前往的王牌。
每（měi）年（nián）3月桃花盛開之際，不少攝影愛好者長槍（qiāng）短炮蜂擁而來，你朋友圈裏的人不約而同好像（xiàng）都在江南一帶的桃花源，但細看定位——西藏林芝。
可能（néng）大多數人第一反應不過是詫異，這一高寒幹旱（hàn）、荒涼廣袤的西藏，似（sì）乎並不在我們對（duì）江南想象範（fàn）圍，林芝怎麽比江南更江南了？
事（shì）實上，酷（kù）愛進藏的遊人（rén）早把她當成“進藏第一站”，這一扇門的確顛覆了（le）很多人對西藏的固有印象，“藏地江南”美（měi）名如雷貫耳，名（míng）氣雖（suī）不如拉薩，但要論起自然風光和（hé）人文，她能擔得起西藏（cáng）之最。
林芝，最不像西藏之地
是林芝改變了西藏的旅遊旺季。當（dāng）西（xī）藏到處都（dōu）是冷雲山林，皚皚雪峰（fēng）時，林（lín）芝一（yī）定是最先迎著春的異類。
此時的西藏也因為林芝而陌生神秘。大多數人會將西藏列為一生必去（qù）的目的地之一，一旦沿著中國最美（měi）景觀318國道進入林芝，所（suǒ）謂的進藏第一眼，不（bú）過是驚豔眾人的邂逅——誰說西藏隻有世界屋脊和冰川高原？
每年3月（yuè）中（zhōng）旬持續到4月底，林芝被一片巨大粉紅色的桃花雲籠罩著，一朵，一樹（shù），一簇，萬株……漫（màn）山遍野綿延到村莊（zhuāng）、河穀、冰湖，林（lín）芝盛（shèng）放一季（jì）桃花（huā），似乎就要公諸於（yú）世（shì）那般肆意張狂。
當地的藏民說（shuō），林（lín）芝的（de）桃花（huā）是“野桃（táo）”。在這片草原上早已盛放了上百年了。
的確，不同於江（jiāng）南一帶多為人工栽培的幹桃（táo）花，林（lín）芝的桃樹大（dà）部分都是百年老樹，樹幹（gàn）蒼勁古拙，開出（chū）的野桃花顏色雖不如江南的豔麗（lì），但更有一種坦蕩蕩於天地間的磅礴大氣，燦若雲霞。
“藏地江南”美名不虛，當然林芝遠不止於桃花。
林芝地（dì）處西藏東南（nán）部（bù），雅魯藏布江中下遊，屬於典型的高山峽穀、高（gāo）原丘陵（líng）地（dì）貌，海拔高低懸殊，平（píng）均（jun1）海拔3100，最低海拔僅400米，是西藏自治區海拔最低的區域（yù）。
“林芝（zhī）”這名起得妙，在（zài）藏語裏麵意為“太陽的寶座”，非常富有想象（xiàng）力。也許（xǔ）直（zhí）到你親（qīn）臨（lín）林芝，才能明白這名字早就蘊含了大自然造物主的寵愛。
理解林芝（zhī）首先（xiān）在“林”。這裏有（yǒu）得天獨厚的（de）森林資（zī）源和生態環境，是全國三大林區之一，森林覆蓋率占到了西藏的70%，是世界陸地垂直地貌落差最大的地帶，眾多稀（xī）有植物和森（sēn）林原始景觀保存良好（hǎo），素來就（jiù）是“天然的自然博物館（guǎn）”。
其次林芝地（dì）貌的形成還得看“水（shuǐ）”。世界上海拔最高的河流——雅魯藏布江在此地橫切喜馬拉雅山脈，在林芝的南迦巴瓦峰形成奇特的馬蹄形（xíng）回轉，在墨脫（tuō）縣奔瀉（xiè）而下，經印度注入印度洋，由此還形成了世界（jiè）上最（zuì）大的峽（xiá）穀——雅魯藏布江大峽穀。
“林芝母親河”尼洋（yáng）河，又與雅魯藏布江交（jiāo）匯形成兩江（jiāng）匯流，構成山、水、林、城交相輝（huī）映的自然景觀格局，形成典（diǎn）型的高原河穀城市。
獨特的自然（rán）地貌讓林芝成了西藏最濕最綠的地方，一個名（míng）副其實的“高原氧吧”。這也怪不（bú）得很多擔心高原反應的遊客會將這裏（lǐ）作為進藏的首選。
有人說，到了拉薩就像喝一杯低度白酒，到那曲、阿裏就像喝（hē）了一杯高度白酒，而到林芝就像喝（hē）了一杯紅（hóng）酒，進藏前的微醺（xūn）熱身。
西藏之大（dà），大到單單一個林（lín）芝地貌就（jiù）包羅萬象，她開辟了西藏壯（zhuàng）美之外的另外一種美，這種美是（shì）帶著仙氣（qì）。
這裏最美名遠揚（yáng）的是巴鬆措。西藏人稱聖湖為“措”，藏語裏巴鬆措意為“綠（lǜ）色的水”，這裏是藏東南最大的冰（bīng）川堰塞湖，雪峰、冰川、森林、牧場拱照出高山峽（xiá）穀（gǔ）裏一輪新月似的湖麵，怪不（bú）得會被讚譽“天使流下的一滴眼淚”。
△一汪碧水巴鬆（sōng）措
距離岸邊大約（yuē）100米處還有（yǒu）一座小島名為紮西（xī）島（dǎo），傳（chuán）說該島是空心島，與湖底不相（xiàng）連而漂浮（fú）在湖水上，一座寧（níng）瑪教的古廟（miào）“措鬆廟”恰（qià）好交織成一種（zhǒng）通靈隱秀的（de）存在。
《中國國家（jiā）地理（lǐ）》偏愛林芝，這裏有他們認為“中國最美山峰（fēng）”南迦巴瓦峰，也有中國最美森（sēn）林的崗雲杉林，還有中國最美六大冰川之（zhī）一的米（mǐ）堆冰川，它也是世界上海拔最低的冰川。
林芝地區冰川（chuān）麵積之廣，規模之大在整個西藏乃至全國都是罕見的（de），占（zhàn）地（dì）麵積僅次於新疆，居全國第二位（wèi），中國最大的海洋性（xìng）冰川（chuān）——卡欽冰川也（yě）在林芝的波密縣。
林（lín）芝（zhī）多為（wéi）海洋性冰川，流動（dòng）性強，據當（dāng）地（dì）居民稱，這裏的冰川時而（ér）多到能把村莊給淹沒，前段時間（jiān）的“西藏冒（mào）險王”王相軍，就曾在（zài）冰川探險過程（chéng）中不幸遇（yù）難，他一生癡迷冰川，留下（xià）了很多珍貴影（yǐng）片，他曾說“危險（xiǎn）有時會讓（ràng）人（rén）上癮（yǐn）”。
林（lín）芝的仙氣格局還在於景觀層次極其豐富，就算在冰（bīng）川一（yī）帶，也常見會有森林，冰（bīng）川之下（xià）也可能有垂直分帶的（de）植被，甚至離村莊人家最近，透著一股危險（xiǎn）且迷人的氣息。
何謂西藏林芝？
一方水土養（yǎng）一方人，林芝宜人，自然早開先（xiān）人之風。林（lín）芝不僅（jǐn）是西藏地區的仙（xiān）氣擔當，這裏還承載著西藏古老豐富的璀璨（càn）過往。
林芝，古稱工布。曆史（shǐ）可以追溯到西藏的史前時期。考古表明早在新石器時代，林芝就已經有人類居住，不僅會刀耕火種，還可以捕魚狩獵，在藏東南地區，林芝（zhī）人和林芝文化都是極具（jù）代表性的。
所謂的“工布（bù）”，在藏語來說意為“凹地”或“盆地（dì）”。由於工布人世世代代居住在深山老林，祖輩以放牧、打獵、砍樹為生，所以在生活習俗上與其他藏區有較大的差異。
一座海拔5000多米的（de）米拉山（shān）隔開了林芝和（hé）拉薩，以工布藏族（zú）為主（zhǔ）的林芝，不同於一般藏族的（de）長袍寬袖（xiù），他們大多是無領無袖，類似坎肩。
居住環境也有差異：藏居多（duō）以石頭堆砌，而工布地區雨（yǔ）水多，多為木（mù）建築結構，就連（lián）過個（gè）新年，日子都各異。工布人雖然也講究藏曆，但（dàn）過的不是正月初一（yī），而是十月初一。
林（lín）芝之所以為林芝（zhī），正在於她兼容多元，多民族、多種信仰相融的文化格局。
這裏自古以來（lái）就是漢藏交流（liú）的要衝。尤其（qí）是見證中（zhōng）原內地和西藏千年往來曆史的茶馬古道——位（wèi）於林芝工布（bù）江達縣境內的太昭古城。
她（tā）曆來就是唐蕃（fān）古道中路（lù）、東路的交匯（huì）點，川、滇入藏的必經之地，更是中緬、中印邊境的陸地要衝。清代時（shí）期的林芝，是清兵鎮守西藏邊疆的駐紮地。如今在太昭古鎮，依稀還能找到關帝廟、清軍墓群（qún）墓碑等古跡文物。
這裏以藏族為主，聚居著門巴族、路巴族、回族、納西族等十（shí）多個少數民族。在林芝南部的（de）墨脫縣，被稱為中國最後一個（gè）通公路的地方。這裏世代生活在（zài）此的（de）不是藏族，而是珞巴（bā）族和門巴族，他們的生活習俗非常（cháng）原始，刀（dāo）耕火種、狩獵為（wéi）生、結繩（shéng）記事等等。
珞巴（bā）族的墨脫石鍋雞最有知名度，搭（dā）配本地采摘的鬆茸以及手掌參等燉煮而成，醇香濃（nóng）鬱（yù）且富有極高營養價值的（de）山珍佳肴，那就是“舌（shé）尖上的西藏”。
△墨脫石鍋雞和魯朗（lǎng）石鍋雞都是藏民美食（shí）
門（mén）巴族同樣是多居住在深山峽穀地帶的古老民族之一，過著刀耕火種的（de）原始生活，他們能歌善舞，他們的古典民（mín）歌和民間（jiān）文（wén）學（xué）豐（fēng）富，最廣為流傳的（de）當屬六世達賴（lài）喇（lǎ）嘛倉央嘉措的情歌，這也是很多人對於西藏式浪漫的啟蒙。
△門巴族喜歌善舞
東部（bù）與印度（dù）交界的察（chá）隅縣境內，還居住著少許尚未（wèi）被國家正式批準為（wéi）一個民族之列的“僜人”。他們的（de）生活方式更（gèng）為原生態，大多居住在深山老林，有自（zì）己的語言卻沒有文字。當地的原生態村落構成了（le）一幅獨具亞熱帶風情的青青梯田畫麵。
往北部的波密縣，這裏不（bú）僅有世外桃源（yuán），還（hái）坐落著嘎朗湖畔邊上的（de）嘎朗王宮遺址，相傳公元一（yī）百多年前由吐蕃王朝第十七代（dài）讚普兒子夏赤建立的嘎朗王朝，就（jiù）在這裏建（jiàn）都。波（bō）密在（zài）藏語裏意為“祖先”，據（jù）藏族的（de）一些曆史典（diǎn）籍記載（zǎi），第一代藏王聶赤讚普就出生於此地。
時間線再捋回現代，林（lín）芝依（yī）舊讓你（nǐ）覺（jiào）得處處都是交融。在第一大城市八（bā）一鎮，似乎感覺不（bú）到自（zì）己身處藏地，不時還能看到廣東的騎樓（lóu）、福建的塔、川菜館和（hé）火（huǒ）鍋店遍布……從20世紀90年代支（zhī）援工作開（kāi）始，這（zhè）裏越來越多漢族人口融入，八（bā）一更像是移（yí）民城市。
一路（lù）向南，魯朗更帶著一種（zhǒng）國（guó）際範，山水相依和藏（cáng）式建築，星羅棋布（bù）的高原林海格局還被人美譽為“東方瑞士”。
何謂西藏林芝？或許（xǔ）正是每（měi）一（yī）麵都猜不透的百變林芝。
林芝人的轉山，是日常
林芝於西藏而（ér）言，還有一個非常明顯的人文特質：她的百變（biàn）多麵還包括信仰，這裏不像（xiàng）其他藏區那樣以一種為主，她一向被認（rèn）為是西藏宗教氛圍最淡的地區，這裏的自（zì）然才是（shì）真正的主角。
除藏傳佛教外，整個林芝地區的教派還包括西藏原始宗教（jiāo）——苯教、黃教、紅教、白教和花教等。林芝是藏區苯教聖地，這裏有許多苯教（jiāo）遺跡，其中林芝縣東南方的苯日神山是（shì）苯教最有名的（de）神山，至今還保留傳說中的大石崇拜、神鳥崇拜等遺跡。
公元14世（shì）紀，苯（běn）教高僧珠塞前來林芝苯日神山朝聖，由此開轉山之（zhī）先河，幾百年來，前來轉山的苯教徒絡繹不絕。
無論從屬什麽教派，對於當地群眾而言，他們（men）視山為神山，視湖為聖（shèng）湖，大（dà）樹為神樹（shù）。愛護高山湖水森林似乎已經（jīng）成了他們與生俱（jù）來的傳統。
他們相信自然處處有神靈，更加敬畏自然（rán），轉山就是對著大（dà）山反複繞走，是當地人自然而然的日常。
“西藏眾山之父（fù）”南迦巴瓦峰在當地曾有神奇的傳說，因為主峰高聳雲天，於（yú）是當地相傳（chuán）天上眾神時常會降臨（lín）其上聚會喂桑，那高空風造成的旗雲就（jiù）是眾神們燃氣的桑煙。據說山頂上還有神宮（gōng）和通天之路，因而居住在大峽穀的人，都對這座山峰（fēng）有著無比的敬畏。
朗縣佛教聖（shèng）山紮日莎巴山，被認為是（shì）歡喜佛的宮殿，於（yú）是民間傳說轉神山一次，便可免除輪回之苦，來生（shēng）能進入極樂世（shì）界，於是每天都有很多轉山者。
“藏傳佛教八大神（shén）山”之首的梅裏雪山，傳說（shuō）它是藏傳佛教寧瑪（mǎ）派分支伽居巴的保護神，集佛教精神和原始自然（rán）民間崇拜於（yú）一身。藏民們相信轉梅裏雪山13圈後，便可免受地獄之苦（kǔ），且轉山人死後靈魂可（kě）以升天（tiān）。
每年秋末（mò）冬初，不（bú）單單西藏，四川、青海、甘肅等地都會有大量轉山信徒，不辭千裏趕來朝聖，圍著神山頂（dǐng）禮膜拜，少則七天，多則半月，在當地被稱（chēng）為“轉經”，場麵可謂壯觀。
你隻知道藏（cáng）民們緊緊依靠著土地麵貌語氣和山水風雪一致，呈現出一種血乳交融的生命姿態，古老而（ér）踏實。他們是隔絕於這個時代（dài）的永恒隊伍，不代接一代，不表露一滴血跡一絲（sī）淚痕，他們的字典裏似乎沒有“妥（tuǒ）協”在這兩（liǎng）個字。
“轉山”一詞於現今的意義，早已不隻屬於藏人宗教儀式，它在倉央嘉措的情詩裏被傳唱成（chéng）一種浪漫——“那一世，轉山轉（zhuǎn）水轉（zhuǎn）佛塔，不為修（xiū）來世（shì），隻為途（tú）中與你相見”，或者轉化成一種生命能（néng）量的代名詞。這代名詞尤其勾人心魄，在物欲橫（héng）流的（de）當下，誰不想要有淨化重生的（de）生命力。
這讓我想起來一部關於西藏的電影，就以《轉山》為名。以騎行西藏主題的故事總會被人詬病是騙人上路係列，“再（zài）不出發（fā）就會給青春留下遺憾”的話確實陳腔濫調了些，就像是那首被人唱爛了的《旅行的意義》。
或許更（gèng）有意思的角度，是旅行本該有更純粹的動力——既然想象中的梅裏雪山是“由175毫升牛奶和250毫升鮮奶油混合，最後再（zài）加上兩勺白砂糖做成的巨大冰（bīng）淇淋”，那就去看看，她（tā）到底像不（bú）像。
文章來源於：http://www.xiangtianlong.com 家鄉初恋直播
網站內容來源於（yú）網（wǎng）絡，其真實（shí）性與（yǔ）本站無關，請（qǐng）網友慎重判斷
