來源時間為：2022-1-8
甘南·楊旭明
陽曆2022年1月8日，周（zhōu）六（liù），雖然天氣晴（qíng）朗，但甘南高原奇寒難耐（nài）。
時值陰曆2021年臘月初六，數九寒天從“冬至（zhì）節”算起，恰逢三九第一天。俗話說：“頭九暖，二九凍，三九凍得鑽炕眼”。九盡杏花開，耕（gēng）牛遍地來，辛勤的農民開始搶農時犁地（dì）春播，撒播一年嶄新的希望和種子的時光。
年終的工作要求嚴、時間緊、任務重、加班多，頂著凜冽的寒風回到（dào）溫（wēn）暖的（de）家，已是晚上八點。天完全（quán）黑了下來，羚城的萬家燈火在（zài）窗外璀璨，一天的喧（xuān）囂終歸寂靜。吃過晚飯，打開電視觀看《親愛的爸媽》，竟在（zài）沙發上實實（shí）的睡著了，不知不覺進入了奇妙的夢鄉······
（一）夢（mèng）回故（gù）鄉采中藥
深秋的（de）一個早晨，我和夥伴們背著背（bèi）簍和幹糧，連續上山走過後坪、大山坑、小歇台（一丈坪）、大歇台（二丈坪）、三丈坪、四丈坪，稍作休（xiū）息（xī），繼續穿林爬坡，來到（dào）馬鞍橋梁上，小（xiǎo）晌（shǎng）午時刻的（de）太陽老高了。
馬鞍橋梁地（dì）處（chù）岷山主峰洋布梁北麵，海拔約（yuē）三千（qiān）米，冷杉林以上全（quán）是杜鵑灌（guàn）木林，俗名枇杷花（huā）。若是夏季，滿山都是盛（shèng）開的枇（pí）杷花（huā），如（rú）同六月飛雪（xuě），花朵（duǒ）豔麗、花海壯觀。
鑽進灌（guàn）木林，大家開始（shǐ）尋找、采挖中藥羌活，俗稱竹節，葉子和根的氣味芳香濃鬱（yù）。夥伴不時（shí）喊著名字（zì），在林子裏左拐右折。午後大霧彌漫（màn），寒冷異常。大家互相喊著，一同下山（shān）。
第二天仍是晴天，一幫夥伴將繼（jì）續上山挖羌活。下午沿著鍋坑邊的林子，邊采挖邊下山。我沒有找到頭天表妹丟失的（de）䦆頭（tóu），並挖（wā）到了一個約有三十來斤重的大（dà）黃。我們走到大山坑，臨近傍晚。突（tū）然人聲鼎沸、槍聲不（bú）斷，看見一隻黑熊跑過去，受到（dào）前麵埋伏的獵人阻擊，又（yòu）折回來了，嚇得我們倒在（zài）樹（shù）下。黑熊從（cóng）我們腳（jiǎo）邊（biān）跑過去（qù），突然陷進坑裏，被網子吊起來，四隻（zhī）腳露出網子。一群不認識的獵人趕到，拿出（chū）明晃（huǎng）晃的匕（bǐ）首，生生的切割熊掌上的指頭，疼的黑（hēi）熊嗷嗷狂叫，嚇得我們（men）魂飛魄散，撒腿就跑，把背簍全丟（diū）在林子（zǐ）裏了。
（二）善果心花可自豪
驀然驚醒，原來是夢回故鄉！
夢中的馬鞍（ān）橋梁，已多年未爬過了，海拔和合作市差（chà）不多，大2900米左（zuǒ）右。
因為未關機，電視劇《親（qīn）愛的爸媽》仍在播映---李冰和母親柳碧（bì）雲的女弟子在（zài）一起，女弟子心（xīn）意堅決：“深圳和我，你隻能選擇一個（gè）！”然後羞憤的離去。
李冰來到劇院，聽見母親柳碧雲的京劇唱腔：“這（zhè）才是（shì）人生難預料，不想團圓在今朝。回（huí）首繁華如夢（mèng）渺，殘生一線付驚濤。柳暗花明（míng）休啼笑，善果心花可自豪。種福得福如此報，恨（hèn）我當初贈木桃！”
辭去工作的李冰（bīng）又去找養父江天懷，並鄭重告別，決定去（qù）深圳發展。欲問前（qián）程如何，須看下集分（fèn）解。
電視劇連續劇《親愛的爸媽》，以“十年文革”為（wéi）背景，以再婚家庭為題（tí）材，再（zài）現了（le）京（jīng）劇演員柳碧雲、知識分（fèn）子江天懷一家人的命運浮沉和家國情懷。文革結束（shù）返城後，他們帶著各自的兒女一起生活，不僅要麵對事業上的挑戰，更麵臨著性格迥異的（de）兒女們之間所（suǒ）產生的家庭矛（máo）盾（dùn）的困擾。拚搏奮進、團結和諧是該劇的主旋律，尤其主人公江天懷通情達（dá）理、胸懷廣闊，柳（liǔ）碧雲包容大度、勤儉持（chí）家，照顧老（lǎo）小、善待同事，她宅（zhái）心（xīn）仁厚、美（měi）麗堅強，身上彰顯了人性善良厚道，可（kě）謂人人羨慕的賢妻良母、事業強人，堪稱時代的社會偶像、婦女楷模！
（三）唯有（yǒu）人情無法還
離開故鄉三十餘載，因學習、工作（zuò）、生（shēng）活（huó）諸事纏身，回鄉竟成了奢望……所有的努力，隻（zhī）為一日三餐、家（jiā）人（rén）平安。說句實話，過著八戒說的“詩文（wén）當不了飯吃”的日子，很多文稿都是挖空心思、幾易其稿的，說（shuō）不（bú）清是好還是（shì）不好,都是些應景的，實在（zài）可惜。較之故鄉同輩人的境況，比上不足、比下有餘罷，我還是很幸運的！
偶爾請假回趟故鄉，也是來去匆匆，我猶如過境旅客一般。這是我第一次夢見表妹，她屬虎，小我兩（liǎng）歲。2022年（nián）恰逢虎年，願她和（hé）家人安好。世（shì）間唯有人情債無法（fǎ）償還，但無論（lùn）如（rú）何我仍要麵對鄉親（qīn）們當年的諸多幫助，逃避讓我時常深感不安-----再（zài）見或許在表妹家，我們少年時的老朋友歡聚一堂，共話過去、暢談未來……如煙往事難（nán）忘（wàng）懷（huái），相逢一笑泯恩怨！
或許，表（biǎo）妹此時（shí）也會夢（mèng）見我。因為親情、友情之間，存在一種無法解釋的量子力學“共時性原理”。
恩怨牽絆，源於心念。“過了臘八就是年”，我（wǒ）想我（wǒ）是真的想（xiǎng）故鄉了，生我養我的（de）故鄉，遠在千裏的故鄉，而今隻能徘徊在夢裏、封存在心中、書寫在紙上！
今夜無眠，我夢回故鄉（xiāng），我心心念念的故鄉（xiāng）！
（四）文化複興須溯源
關掉電視，打開手機，已是元月九日淩晨兩點，手上似乎還有中藥羌活（huó）的香味。
公眾號《晶彩石光（guāng）》跳出一篇搶眼文章：《看國醫五（wǔ）大名著，讀（dú）懂（dǒng）千年中醫智慧》，介紹（shào）了《黃帝內（nèi）經》、《傷寒論》《千金方》《本草綱目》《偏方秘方》的基本內容。這（zhè）套書是均翻譯為白話文，並配以彩圖，旨在追（zhuī）溯中藥（yào）本源，傳承中醫（yī）文化，使讀者輕鬆讀懂中醫千年經典（diǎn）。還推薦了《中醫特效處方集（jí）》、《佛門醫學》兩本專著。是否郵購，讓（ràng）我很困惑——正如青少年時代上學時沒有課外（wài）書可讀，而（ér）今自己擁（yōng）有（yǒu）各類書籍上萬（wàn）冊，有書讀的（de）時候卻沒有充足的（de）時間和精力。青少年正（zhèng）長（zhǎng）身（shēn）體時餓肚子糧食金貴，而今肉油米麵蔬（shū）果充沛，卻沒有了牙口和胃口，難以下咽，這使我更加懷念上世紀（jì）八九十年代故鄉的洋芋、包穀（玉米）、小麥、青稞，還有野果、野菜、臘肉，無論什麽（me）時間吃、怎樣吃，怎一個“香”字了得！
隨著時代的變遷、社會的發展，故鄉的味道難再，包穀麵磚（zhuān）塊（kuài）、酸辣擀湯麵、臘（là）肉燉野菜等竟成了永恒的記憶！
那時候由於農村貧窮落後，根本沒有農藥、沒有化肥用於農業生產，屬（shǔ）於以村組、以家庭為單位的典（diǎn）型的“農牧互補”、自給自足的小農生產方式，根本沒有聽說過什麽食道癌、腸胃癌、子宮癌！
曾有（yǒu）明智之士一語中的：現在城裏的人，不如鄉下的（de）豬，吃的（de）是垃圾食品和農藥殘留蔬菜，患的是癌症和三高（gāo）。雖有危言聳聽之嫌疑，但細細想來還（hái）是有些（xiē）道（dào）理的。
實現中華民族的偉大複興，傳承傳統文化（huà）理應先行，尤以溯源（yuán）伏羲祖脈（mò）文化（huà）、掌握博大精深的中醫藥文（wén）化為首要任務。追（zhuī）本溯源，僅學習國醫五（wǔ）大名（míng）著還遠遠不夠。《易經》的核心內容--變化思（sī）維、陰陽學（xué）說、五行（háng）理論、八卦智慧（huì）才（cái）是傳統文化和中醫藥文化的根本所在。人在（zài）天地之間生存，必然依靠森（sēn）林、氣候、水（shuǐ）源、食（shí）物等環境，藥食同源（yuán），始有神農嚐（cháng）本草。日落月升，四季輪回，陰陽（yáng）交替，此起彼伏，隻是百姓日用而不（bú）知。“人吃五穀（gǔ）生百病”，古人以中醫藥理論診斷、配方、治療、調理，達到生命（mìng）的陰陽平衡和五行製（zhì）化，促進自身健康，使中華民族得以繁衍生息，千秋萬代繁榮昌盛。
《素問·陰陽應象大論》曰：“陰陽者，天地之道，萬物之綱（gāng）紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”。任何事物均可以用陰陽來劃分，凡是運（yùn）動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的都屬於陽;相對靜止的、內守的（de）、下降的（de）、寒冷的、晦暗的都屬於陰（yīn），所以陰陽是相互關聯的一種事物或一個事物的兩個方麵。唐代醫家孫思邈指出:“不（bú）知（zhī）易,便不足以言知醫（yī）”。說明天人一理,理者陰陽,醫易同源,源於（yú）變化,醫易相通。
五行是古人在長期（qī）生活和生產（chǎn）實踐中（zhōng），對木、火（huǒ）、土、金、水五類物質樸素認識的基礎上，進行抽象而逐漸（jiàn）形成的理論概念,把萬事萬物按照屬性分（fèn）為木、火、土、金、水五大類別，並（bìng）發現了五行之間具有相（xiàng）生（shēng）、相克、製化的三大規（guī）律。簡單來說，五行木、火、土、金、水，分別（bié）對應自然界的五方東、南、中、西、北，五氣風、暑、濕、燥、寒，五季春、夏（xià）、長夏、秋、冬，五音角、徵、宮、商、羽，五味（wèi）酸、苦、甘、辛、鹹，人（rén）體的五髒肝、心、脾（胃）、肺、腎，五官目、舍、口、鼻、耳，形體（tǐ）筋、脈、肉、皮（毛）、骨，情誌（zhì）怒、喜、思、悲、恐，等（děng）等。
陰陽五行學說是中國（guó）古代人民創造的樸素的辨證唯物的哲學思想，古代醫學家以陰陽五行（háng）學說來解（jiě）釋人（rén）體生理、病理的各種現象，指導總結醫學知識和臨床經驗，形成了中醫醫學理論體係。可惜呀可惜，時至今日傳統中醫藥文化幾（jǐ）乎失傳殆盡，亟待國家政策層麵進行保護傳（chuán）承，以期發（fā）揚光大、造（zào）福蒼生！
（五）伏羲畫卦明天道
公眾號《閑雲穀（gǔ）》刊登的《明日臘八，一（yī）年一歲一團圓》，引人注目，頗有（yǒu）新意。
一晃又到年（nián）末歲初，“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年（nián）。”“臘（là）八（bā）節”習俗主要有三：熬臘八粥、醃臘八蒜、吃臘八冰（bīng）。明天元月10號，農（nóng）曆臘月初八，相傳是佛祖釋迦牟尼成道的日子，故民間“喝臘八粥”的習俗經久不衰。
人類誕生（shēng）後，必然從公有製向私有製邁進，這是曆史的進（jìn）步（bù），亦是社會的悲哀。東西方相（xiàng）繼產生的老子、孔子、釋迦牟尼（ní）、耶穌（sū）基督、穆罕默德（dé）五大聖哲先賢，紛紛著書立說、傳經抪道、開壇（tán）授徒，他們試圖通過思（sī）想、文（wén）化、宗教、道德約束、交（jiāo）流互助等使人類社會和諧穩定、進步發展、幸福（fú）美滿、長治久安。
千木成林，萬涓成海。逆溯源頭，認祖歸宗，“三皇五帝”的至尊伏（fú）羲祖師“一畫開天”、“坐井觀天”——觀天象、測日影、辨方位、定四（sì）季、分陰陽、創八卦、劃九州，以文化人，文明肇事。近兩年拜（bài）讀了卞偉光先（xiān）生的巨著《易眼看世界：中國文明王者歸來》《易道昆侖：中國文化的道術（shù）思想體係》《龍道經·萬（wàn）法歸一伏羲宗：易經象數宇宙觀的誕生與崛起》，才豁然開朗，伏（fú）羲是中華人文始祖、人類共同的祖先！
伏羲女（nǚ）媧究竟所居何處？《禹貢》曰：“古之帝（dì）者，地方千裏，必在上遊。”此上遊為華夏文明的發（fā）源地，即西秦嶺南坡（pō）、蜀（shǔ）山（shān）（汶山（shān）、岷山）北坡西漢水上遊成徽盆地周邊地區（qū），包括（kuò）甘肅天水（shuǐ）和大地灣，四川閬中和三星堆在內的千裏（lǐ）之地，才是真（zhēn）正的華夏先天三皇五帝故都，其（qí）他地區都是“族（zú）遷（qiān）名隨”、“帝東嶽移（yí）”的結果（guǒ），即地名、山名、水名異（yì）地複製的結果。
古之千裏約合今七百五十華裏，西漢水流域的西秦嶺之成徽盆地的成縣是上古（gǔ）中國核（hé）心之地，不過千（qiān）裏，這就是古帝（dì）東西（xī）最長（zhǎng）的距離。《史記天官記》曰：“故中國（guó）山川東北流，其維，首在隴蜀。”章（zhāng）越琴教授在其專著（zhe）《三皇五（wǔ）帝（dì）都考辨》中指（zhǐ）出：首山就（jiù）是昆侖，在隴山與蜀山之間，高德導航地圖在此區域內唯一標注的昆侖山（在甘肅隴南成縣小川），才是真正的首山昆侖！
位於（yú）北緯33度至34度之間（jiān）的甘肅成縣，由於特定（dìng）的（de）氣候、地理（lǐ）、地質、物產等條件，在13000年前（qián）指10000年前的（de）第四紀冰期世界性氣候大災難（nán）中，成（chéng）為人類共同的“避難所”，舊人類幾乎滅絕，新人類在此（cǐ）繁衍。冰（bīng）期過去，東南西北各（gè）回各家---今人讀不懂的天下第一奇書《山（shān）海經》，就是記錄這段曆史、物產、地理、風俗的著作。因此，西漢水流域的甘（gān）肅成縣，無疑是人（rén）類共同的故（gù）鄉！
芸芸眾生，萬物之靈。現今，國與國之間，為了資源（yuán）、利益竟然幹（gàn）戈不斷（duàn）、Y情四起，同時（shí）為了共存而謀求和諧發展。“地球村”是人類共（gòng）有的家園，實在禁不起人口超載、環境破壞、氣候變化、科技發展、戰爭殺伐、疫（yì）情肆（sì）虐等重大社會問題的折騰和（hé）戕害——因（yīn）此獨立學者、超存在哲學之父、全息曆史文化哲學創（chuàng）始人、全球頂尖的史前易學研究專家卞偉光先生有兩（liǎng）個著名的前沿性預測（論斷）：“人類沒有曆史（shǐ），隻有輪回！”；“過去和未來，天下隻有兩個國家——中國和外（wài）國！”
（六）生態文明何時歸
突然想（xiǎng）起迭部的曹世壩（bà）溝，它（tā）的對（duì）麵是高日端耀，俗稱“富士山”。那年在曹世壩後勘測森林，我請假幾天去武都（dōu）參加自學考試。回來後同事們老（lǎo）讓我去取柴、提水，黃師傅告訴我：“你走後的第二（èr）天早上，一隻黑熊和野豬在帳篷外的山坡上（shàng）打架，黑熊負傷、死亡。這隻熊身軀較小，野豬（zhū）占了上風。一幫小夥這幾天把（bǎ）肉給（gěi）吃完了。晚上不敢出門抱燒柴，早上不敢去提水。”我（wǒ）才恍然大悟——天啊，豬熊大戰的地方（fāng）就在離帳篷不足一百
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