□子張
上（shàng）世紀80年代初，筆者著手編寫《吳（wú）伯簫生平著譯年表》的同時，也萌發了尋訪萊蕪現代文化人的想法。
當時，吳伯簫還在世，他的三弟吳（wú）熙振（zhèn）老人告訴我大哥正住院治療，讓我寫封信試試。我遵命致信人民教育出版社吳伯簫的住址，但一直沒（méi）有回音。三個月後得到老人去世的消息。
吳伯簫在給泰安一中（zhōng）的信中提到田（tián）珮之，這是吳伯簫之外我知道的第二位萊蕪籍文化（huà）人。田珮（pèi）之，本名田瑞璐，1903年出生，原萊蕪縣田家莊人，早於吳伯簫考入北京師範大學，但讀的是教育係，後來又從北師大研究生畢業，一直從事（shì）高等教育，發表（biǎo）過一些教育方（fāng）麵的文章。曆任山東公學校長、山東省行政委員會委（wěi）員兼教育處長、臨沂山東大學副校長、華東大學教（jiāo）育學院院長，1950年參加創建山東師範學院，是第一任院長（zhǎng）。所（suǒ）以說到萊蕪現代文化人，第一位需要（yào）介紹的，就該是田珮之先生。
田珮之與吳伯簫既是老鄉（xiāng），也是（shì）萊蕪高小和北師大的前後同學（xué），田先生（shēng）兩次（cì）回信，回答我的問題。我也（yě）曾到（dào）田家莊田先生老家尋訪過，還記得田家後人給我下掛麵加荷包蛋的（de）盛情。1985年春節期間，我到北（běi）京師範學院田（tián）珮之先生家裏拜訪，遺憾的是老人已行走不便，在裏屋臥床休息。他的兒子、兒媳和孫子熱（rè）情（qíng）接待（dài）了我（wǒ）。他們跟我說，老爺子如果知（zhī）道你從（cóng）萊（lái）蕪來，一定會很激動，等有機會再讓你們見麵吧。沒想到兩年以後，老人以（yǐ）87歲高齡離世了。
那年在北京期間，借住在北大我二弟的寢室，無意中（zhōng）讀到一本北大圖書館的精裝本書籍《萊蕪集》，眼前為之一亮。當我了解到作者、著名曆史學家王毓銓也是萊蕪人時，就更高興了。我白天出去，晚上回來讀《萊蕪集》，很快就讀完了，讀到（dào）會心之處，則（zé）於書（shū）頁邊緣塗寫“心（xīn）得”。結果從北（běi）京回來後，二弟寫信告訴，書還不回去了，另買一本賠上才算完事。既然（rán）知道萊蕪還出過這麽一位（wèi）曆史學家，當然就動了尋訪的念頭，但輾轉打（dǎ）了幾個電話，了解到王先生住得很遠，況且事先也沒有聯係好（hǎo），就擱下了。
王毓銓（quán），萊蕪城西小曹村人，1910年出生，2002年在北京去世。他先後就讀（dú）於曲阜省立二師、北京（jīng）大學（xué）曆史係和美國哥倫比亞大（dà）學研究生院（yuàn），獲碩（shuò）士學位，是胡適弟子。先後就職於（yú）南開大學、美洲（zhōu）古錢學會、中國曆史博（bó）物館和中國社會科學院曆史研究所。王先生（shēng）是（shì）學者，早期重點研究（jiū）秦漢史和古代錢幣，後期則（zé）以明史特別是明代社會經濟史為研究重心。除了我在北大讀的那本《萊蕪集》，還著有《中國古代貨（huò）幣的起源和（hé）發展》《明代的軍屯》《王毓銓集》以及中華書局出版的上下兩卷本《王（wáng）毓銓史論集》等。
1985年春節期間（jiān），我在北京真正拜訪到的，是一年前剛剛結識的萊蕪籍（jí）現（xiàn）代詩人呂（lǚ）劍先生。
我在關注吳伯簫的時候，有不少同事、朋友給我提供了更多與（yǔ）萊蕪文（wén）化人有關的信息。呂劍的情況，最初是萊蕪縣委辦公室（shì）秘書孔亞兵告訴我的，我隨即在萊蕪進修學校給（gěi）呂劍寫信，沒想到很快就收到回信和簽名贈（zèng）書。信是水（shuǐ）筆豎寫（xiě）三頁，加蓋了“萊蕪一劍（jiàn）”的印章。書是人民文（wén）學出版社新出版的《呂劍詩集》。這本詩集裝幀很講究，封麵上套印（yìn）了呂劍毛筆書寫的詩作，出自他的名（míng）作《故鄉的石竹花》。
呂劍（jiàn）原名王（wáng）延覺，字聘之，呂是其（qí）母姓。他是萊（lái）蕪城北林家莊人，林家莊是個隻有（yǒu）百十戶人家的小山村（cūn），距離口鎮、山口、雪野都很近。上世紀90年代初我曾去林家莊探訪呂劍的祖宅，見到了呂劍的二弟、三弟，他的侄子（zǐ）還陪（péi）我到村北山上走走看看，中午又設家宴招待我。當我把拍攝的老（lǎo）屋和石（shí）竹花照片寄給呂劍時（shí），引來他一封長信，回（huí）顧了他少年時（shí）代在家鄉的生活。
作為五四運動的同（tóng）齡人（rén）和抗戰一代詩人，呂劍上世紀40年代所寫新詩《大隊人馬回（huí）來了》受（shòu）到廣泛關注，應該（gāi）是呂劍的早期代表（biǎo）作。1949年以（yǐ）後，呂劍先擔任《人民（mín）文學（xué）》詩歌（gē）組組長和編輯室主任，隨（suí）後參與創辦《詩刊》，成為《詩刊》第一（yī）屆編委之一，同時也是三個常務編委之一。70年代末獲得政治平反，成為“歸來者”詩人的中堅，寫出《鳳鳥（niǎo）之夢》《故鄉的石竹花》《一覺（jiào）》《沉默（mò）》等不少膾炙人口的佳作。
以上四位，以吳伯簫為中心，互有關聯。田（tián）珮之與吳（wú）伯簫認識最早（zǎo），王毓銓、呂劍與吳伯簫的通（tōng）信如今也（yě）能看到。若論成就，這四位雖職業不（bú）同（tóng），各有側重，卻都是現代（dài）文化史上有分量（liàng）的人物，其影響也是全（quán）國性的，理當予以深入細致的研究（jiū）並發揚光大其（qí）精神。
民國以來（lái），在現代（dài）文化熏沐之下，從萊蕪（wú）走出去而各（gè）有成就的文化人實在不少。上述四（sì）位之外，參加過同盟會、參與編纂（zuǎn）過《續修萊蕪縣誌》的亓因培（字養齋，1861—1953），肄業於清（qīng）華（huá）學校、擔任過末（mò）代衍聖公孔德（dé）成家庭教師的王（wáng）毓華（字子英，1887-1952），山西大學畢業、擔任過隴海路工務段段（duàn）長和鐵路第四工程局工程師的吳伯簫叔父吳式賢（xián）（字德甫，1898-1986），先後受業於濟南愛美藝術師（shī）範和國立北平藝專的泰山畫（huà）家李半殘（原名李粹（cuì）篤，字子純，1907—1978），也是值（zhí）得紀（jì）念和研究的現代萊（lái）蕪籍人物。
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