來源時間為：2023-05-31
5月24日上午，團風縣（xiàn）賈廟鄉文化站一樓（lóu）大廳傳出咚咚鑼鼓聲（shēng），團（tuán）風絲（sī）弦鑼鼓隊的隊員們早已等候多時。
“如果說（shuō）交響樂（lè）的節奏看指揮（huī）家手裏的指（zhǐ）揮棒（bàng），那咱們絲弦（xián）鑼鼓的節奏就看這個馬鑼了。”熊提生拿著手（shǒu）裏的馬鑼一邊演示（shì）一邊介紹道（dào）。
馬鑼因外形像馬（mǎ）蹄，故名為馬鑼。隻見熊提生左手用大拇指、食（shí）指、無名指夾著鑼身，不停地（dì）移擺轉動，右手用一個頭（tóu）大尾（wěi）小的木槌連擊鑼心（xīn），木槌擊鑼心時，正好趕上鑼身與手指脫（tuō）離接觸之際，發出奇特的悅耳之聲。
“馬鑼的（de）音色（sè）和音的長短，可以通過左手擺轉幅度的大小來改變。我們在表演的過程中（zhōng），為了達到獨特的藝（yì）術效果，還可以將馬鑼垂直向上空拋（pāo）出，增加它的觀賞性和娛樂性。”說罷，熊提生熟練地將手中的馬鑼拋向空中近2米高（gāo），待其降落後穩穩接住又繼續演奏。
外形獨特且演奏方式多（duō）樣的馬鑼，隻是團風（fēng）絲弦鑼鼓隊眾多樂器中的一個。
據史料記載，絲弦鑼鼓由（yóu）打擊樂、吹奏樂、彈撥樂、拉弦樂四（sì）大類20餘種樂器組成。起源於清雍正年間，距今已近300年曆史了。民眾常在祭祀、節（jiē）慶、紅白喜事等活（huó）動中演（yǎn）奏，演出人數一般（bān）在（zài）18人以上，最多可達百人。
打擊樂聲的粗獷奔放（fàng）加上弦樂的細膩優美，絲弦鑼（luó）鼓以前（qián）在農村的表演相當壯觀。直到（dào）20世紀80年代中期，隨著電視、卡拉OK等（děng）現（xiàn）代音響設備的出現，絲弦鑼鼓隊的表演開始逐漸減少。據專家初步考證，團風絲弦鑼鼓是鄂東地區現存唯一的一支絲弦鑼鼓隊伍。2013年（nián），團風（fēng）將其成功申報為省級非遺保（bǎo）護項目。
5月24日，記者來到團風縣賈廟鄉文化站，與團風（fēng）絲弦鑼鼓隊麵對麵，探訪（fǎng）團風絲弦鑼鼓發展軌跡，了解絲弦鑼鼓現狀。
聚星成火，打造一支傳承隊伍
團風絲弦鑼鼓隊目前共有18人，平均年齡達60歲。
生（shēng）生不息，薪火相傳。
今年38歲的賀榮是隊伍裏的老幺。“當初是熊師傅邀請，我才知道咱們這兒還有個（gè）絲弦鑼鼓隊。開始隻是好奇，想著可以當作娛樂項目，沒想到從2016年一下娛樂到了現（xiàn）在。”賀榮笑著說。
賀榮口中的熊師（shī）傅——熊（xióng）提生，是團風熊家壪絲弦鑼（luó）鼓第（dì）八（bā）代傳人（rén），也是縣裏唯一一位絲弦鑼（luó）鼓的省級（jí）非（fēi）遺傳（chuán）承人。
今年69歲的熊提生（shēng）出生於賈廟鄉熊家壪村，這是團風縣北部大（dà）崎山（shān）腳下的一個（gè）小村莊。
史料記載，熊家壪絲弦鑼（luó）鼓起源於清（qīng）雍正年（nián）間，是由羅田（tián）的一位王姓師傅傳藝於此（cǐ），至清末（mò）已發展到（dào）鼎盛時期，全壪男女老幼都會吹拉彈唱。
1944年秋，鄂東一帶大旱（hàn），到處拜神求雨，熊家（jiā）壪絲弦鑼鼓就（jiù）隨求雨大軍（jun1）表演到了新洲、羅田、麻城等地。
1958年人民公（gōng）社成立時，熊家壪30多人的絲弦（xián）鑼鼓隊受（shòu）邀到區政府所在地賈廟進行慶典表演，受到了當時縣、區領導及社會各界的高度讚賞，一時間轟動四周。
“我是受我伯父的影響，愛上絲弦鑼鼓的。”熊提生說（shuō），他的伯父熊作堂，是（shì）絲弦鑼鼓的第七代傳承人，從小就（jiù）能（néng）熟練吹拉嗩呐、京胡、笛子、簫等樂器。25歲進入壪組絲弦鑼鼓隊擔任嗩呐手。2015年被申報（bào）為省（shěng）級（jí）非遺傳承人。
由於近幾年農村人口（kǒu）大量外流（liú），加之老一輩師傅相繼（jì）去世，隊伍嚴重（chóng）萎縮、部分重要（yào）曲牌失傳、演（yǎn）奏技巧退化，絲弦鑼鼓麵臨後繼無人的窘境。
“這（zhè）樣下去不是辦法。”無奈之下，熊提（tí）生找到賈廟（miào）鄉（xiāng）文化站當時的站長漆正德尋求幫助。
老祖宗的技藝一旦出現年齡或技術斷層，就有失傳風險。非遺想要“活下來”，關（guān）鍵在人。可想要繼承發揚非遺的（de）光彩，並不能輕易速成，需要真本領，更需要恒心。
可上哪兒去找有本領還有恒心的人呢？
老站長漆正德一拍腦袋，想起自己的老同學陳友鬆（sōng）。
陳友鬆是漆柱山村牌子鑼鼓的隊（duì）長，擅長嗩（suǒ）呐、小（xiǎo）鼓、大鼓、胡琴等（děng）樂器，有著30多年的表演經曆。牌子鑼鼓與絲弦鑼鼓都是（shì）團風（fēng）縣廣為流傳的民間器樂。不同於絲弦鑼鼓（gǔ），牌子鑼鼓流傳（chuán）的範圍更為廣泛，團風縣境內幾乎村村都有自己（jǐ）的鑼鼓（gǔ）班。
“有隊伍還有管弦樂的基礎，何不把這個群體匯聚起來？”
漆正德帶著熊提生找（zhǎo）到陳友鬆表露自己的想法，三人一拍即合，並在全（quán）鄉範圍內選拔民間管弦樂基礎較（jiào）好的（de）愛好者，以及邀請民間楚劇團的伴奏人員加入到絲弦鑼鼓隊伍。
2013年，團風絲弦鑼鼓隊成立了。
自此之後，團風絲弦鑼鼓隊開始在各種民間活動中嶄露頭角。2023年（nián）5月，在團風首屆文（wén）化旅遊節的舞台上（shàng），絲弦鑼鼓更是叫好連連。
溯本求源，重尋一張傳承曲譜
團風古稱烏（wū）林。據《團風鎮誌》記載，唐代以前，烏林四麵環水，蘆葦叢生，常有（yǒu）烏鵲來此息憩，故名烏林。
山川草木、蟲（chóng）魚鳥獸，一幅幅綠色生態圖不僅被載入了官方的曆史書冊，也被寫入了民（mín）間的傳承曲譜。
“《八哥洗澡》就是還原八哥（gē）洗澡的場景，《雁別翅》就是模仿大雁撲棱翅（chì）膀。”李（lǐ）濟民從包裏掏出一遝信紙後伸開雙臂模仿大雁扇動翅膀，俏皮的模樣惹得一旁的隊員哈哈大笑。
今（jīn）年76歲的（de）李濟民是絲弦鑼鼓隊裏年紀最大的隊（duì）員。然而，年紀最大的（de）他麵對絲弦鑼鼓（gǔ）卻絲毫不含糊。
“這個就是咱們平時用（yòng）的曲譜。”李濟民說。
李濟民口中的曲譜，就是他（tā）隨身攜帶的一遝信紙。攤開信（xìn）紙，裏麵是用黑色鋼筆一筆一（yī）畫手寫的音符，曲譜之間（jiān）還填滿了紅色中性筆標注的（de）記（jì）號。“這（zhè）些曲譜的名字很多都帶有動物，比如（rú）大雁、天鵝、八哥，作曲的（de）靈感基本都來自對大自然的觀察（chá），通過（guò）這些曲子可（kě）以感受到當時人與自然相處（chù）得多麽（me）和諧！”李濟民（mín）自豪地說。
“別看李老師手裏的這遝曲譜隻是幾頁信紙，它們的來曆（lì）可不容易啦！”賀榮說。
由於絲弦鑼鼓樂隊龐大，為了保證演（yǎn）奏效果（guǒ），需要演奏者們的默契配合和對（duì）整個樂曲的熟悉把控。所（suǒ）以，不同於現在常見的（de）簡譜、五（wǔ）線譜，李濟民手中的曲（qǔ）譜是由簡譜、工尺譜和打擊樂譜三部（bù）分組成。“這一（yī）行簡譜是陳友（yǒu）鬆他們花了兩年多找回（huí）來的。”李濟民指著曲譜說。
工尺譜是中國漢族傳統記（jì）譜法之一。因（yīn）用工、尺等字記寫（xiě）唱名而（ér）得名，源自中國唐朝（cháo）時期，屬於文（wén）字（zì）譜的一（yī）種。可是村裏認識工尺譜的人並不多，外加部分曲譜遺失，現有的曲譜並不完整。
看不懂工尺譜，那就想辦法（fǎ）把它“翻譯（yì）”成大家看得懂的簡譜。殘存曲譜不完整，那就想辦法複原成（chéng）完整的曲譜。前期，老站長漆正德試圖通過相關文藝工作者的幫助來“找回”曲譜，結果“複原”的譜子和（hé）原曲（qǔ）譜演奏出來（lái）的（de）效（xiào）果總有差異。
找“洋專家”不行，那就（jiù）找“土專家”。
老師傅相繼離（lí）世。2010年，時年（nián）79歲（suì）的熊雁明是熊家壪組（zǔ）裏最後一位接受過傳統絲弦鑼鼓學習的老人。老人家不會“翻（fān）譯”曲譜但聽過原曲譜，陳友鬆沒聽過（guò）原曲譜（pǔ）但會“翻譯（yì）”曲譜。那就一個音符一個音符“翻”，一（yī）個節（jiē）奏一個節奏聽，一篇曲譜一（yī）篇曲譜找。一邊“翻譯”，一邊“校對”，總能（néng）把譜子“找回來”。
就這樣三人開啟了漫漫“尋譜路”。兩年時間，前後修（xiū）改十（shí）幾次。終於，經過（guò）長期的挖掘整理，團風縣賈廟鄉現收錄有《雁別翅（chì）》《撲天鵝》《八哥洗（xǐ）澡》《牛擦癢》《回頭（tóu）望》等18個曲牌。
賡續薪火（huǒ），擔起一份傳承責（zé）任（rèn）
四季更迭（dié），時光（guāng）如大浪淘（táo）沙般從曆史的長河中（zhōng）淘出了很多故（gù）事，也（yě）留（liú）下了金（jīn）子般寶貴的財（cái）富。
為了保護傳承團（tuán）風絲（sī）弦鑼鼓，團（tuán）風縣（xiàn）委、縣政（zhèng）府給予扶持，組織文化工（gōng）作者深入田間地頭，對絲弦鑼鼓進行收集整理（lǐ），采集（jí）了一批原始文字、音像資料。2006年，團風絲弦鑼鼓被列入黃岡市非物質文化（huà）遺產（chǎn）保護名錄，2013年成功申報為省級非遺保（bǎo）護項目。
中（zhōng）華優秀傳（chuán）統文化是中（zhōng）華民（mín）族的根和魂（hún），而非物質文化遺產作為其中不可或缺的重（chóng）要組成部分，要通過一代又（yòu）一代人在延續光輝的同時，開創性地傳承下去。絲弦鑼鼓是一麵鏡子（zǐ），讓我們看到非（fēi）遺項目的前世（shì）今生，看到（dào）非遺保護的艱難，也看到（dào）傳承創新的使命。
2017年，賈廟鄉（xiāng）文化站的老站長漆正德退休離崗。新站長漆磊接過父親手中的交接棒，繼續在非遺（yí）傳承路上向前行進。
“父親的大半輩子都是在文化站裏度過的，我從小（xiǎo）在這裏（lǐ）長（zhǎng）大，文化站就（jiù）像是我的第二個（gè）家。”漆磊說。
如今（jīn），團風絲弦鑼（luó）鼓隊開始頻繁現身於（yú）市、縣級的大型活（huó）動。“中國文化遺產（chǎn）日即（jí）將到來，熊師傅他們又要忙起（qǐ）來了。”漆磊笑著說。
“為了讓演出效果更好，我（wǒ）們還設計了統（tǒng）一的演（yǎn）出服。”漆（qī）磊（lěi）一邊（biān）從櫃子（zǐ）裏拿出樂隊（duì）的演出服一邊說。
演出服以紅色為（wéi）主色調，金色鑲邊，胸前盤踞兩條祥龍，褲腿則繡上了金（jīn）色祥雲。隊員們換上喜慶的演出服，現場表演了一小段傳承（chéng）曲目。
場地（dì）雖小，依舊不能阻擋鑼鼓喧天、響徹雲霄（xiāo）。
當提（tí）及傳承，漆磊沒有豪言壯語，隻是淡淡地說：“我（wǒ）們有責任也有義務把這個項目傳承和保（bǎo）護下去（qù）。”
截至目前（qián），針對團風絲弦鑼鼓項目保護，已成立由（yóu）專家參（cān）與、縣主管領導擔任組長（zhǎng）、縣文體局具體（tǐ）負責的（de）保（bǎo）護領導小組；聘請專（zhuān）家組成研究機構，以文化站為基地開展輔（fǔ）導（dǎo）培訓，培養骨幹力量；完成製作團風絲弦鑼鼓專（zhuān）題紀錄片並錄製演奏現有曲牌。除此之外，賈廟鄉文化站每（měi）年定期開展絲弦鑼鼓培訓班，加強藝術交（jiāo）流。
下一步，賈廟鄉文化站還將打造團風絲弦（xián）鑼鼓非遺基地。通過展示（shì）團風絲弦鑼（luó）鼓的相關樂器、服裝，並聯合當地小學開展“絲弦鑼鼓進校園活動”等宣傳（chuán）活（huó）動，讓更多人認識（shí）、了解、傳承團風絲（sī）弦鑼鼓。（
記者（zhě）李好通訊員（yuán）肖超邱東波
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