來源時（shí）間為：2022-06-16
家鄉有玉（yù）
作者:邊瑾
攝影：楊凱
黑龍（lóng）江邊不僅僅產黃金，還有很多種類繁多的玉（yù）石。家鄉有玉，這裏是世界上（shàng）為數不多的草化玉之鄉，那些玲瓏剔透的玉石（shí），打小就潤澤了永葆光澤的一片冰心。年（nián）少（shǎo）時（shí），我和小夥伴們（men）的衣兜（dōu）裏能有（yǒu）好多火石，而這些火石大（dà）多是瑪（mǎ）瑙和蠟石，這也是自己（jǐ）寶石（shí）情緣的開始。
攝影（yǐng）：邊瑾
2018年（nián）年底我去北京參加了中（zhōng）國散文（wén）年會，有幸聆聽了幾位散文大家的專題講座。梁曉聲先生在講座中對散文特質引用了“玉”的概念：“好（hǎo）的散文應（yīng）該有玉性、有玉質、有溫度，經過雕（diāo）琢更為圓潤、溫暖，握在（zài）手（shǒu）裏的時候會和人體相互作用（yòng），也相互滋潤。”
這（zhè）讓（ràng）我聯想到文學創作與（yǔ）撿石頭也有相似情境。這些年自己在投入寫作的閑暇時間裏，喜歡尋覓和（hé）收藏家鄉的玉石。幾年下來（lái），不但擁（yōng）有了瑪瑙、草化玉、樹化玉等玉石，而且也擁有了數量（liàng）和品相都很上（shàng）乘的金絲玉、綠鬆石。一些原石和原石加工的飾品，我送給了許多（duō）親人和朋友。
攝影：崔紀（jì）周
好的玉石可遇不可求，但我收藏的種類還是很多的。
草化玉被（bèi）譽為佛門三寶之一，也被世（shì）人（rén）稱為東方神木、降（jiàng）龍木和植物（wù）舍利子。相比於天然玉石（shí），一些桫欏玉和草化玉多為卵形的河（hé）磨籽料，石質絲管狀紋理清晰（xī）細膩，極富油性和半透明感（gǎn），有草狀纏繞飄動的韻律，外觀（guān）和草叢神似，還有（yǒu）一些水草類化石，不像樹木纖維平行有序地排列走向，其紋理（lǐ）狀態因（yīn）受外力的影響，出現交織纏繞的姿態，具有風吹麥浪的婀娜，也有火苗跳躍（yuè）的神韻，充滿了濃鬱的詩情畫意，讓人百看不厭、浮想聯翩。
桫（suō）欏玉
說起桫欏，無不古（gǔ）老而神秘。桫欏又名樹蕨、蕨樹和七葉樹，為白堊紀時期遺留下來的珍貴樹種。它們的出現距（jù）今約三（sān）億多年，比恐龍的出現還早一（yī）億五千（qiān）萬年。在二億年前恐龍生存的年代（dài），遍及世界的桫欏高大而繁茂，主（zhǔ）宰著這個綠色的（de）星球。由於地質變遷，絕大多（duō）數桫欏和恐龍一同絕滅，埋在地下成了煤炭和化石，化（huà）石中的草化玉則被稱為桫欏玉。
桫欏玉是我們黑龍江省近些年才認知的植物（wù）化（huà）石，大多玉化度較高，瑪瑙質地（dì）具有（yǒu）半透明感，由於玉石保存有弧形外表和生物表麵的溝（gōu）槽（cáo）構造，初期大家將這種玉石歸於木化石範圍。隻因為不好區分，不久前，我的一位（wèi）石友在一次石展上，以木化石的低（dī）廉價格（gé），買到了一塊重達（dá）8公斤的草化玉，價位陡升了十倍。
攝影：崔紀周
這些玉（yù）石中部分具有蕨類植物中柱結構，不規則的粗管狀結構截麵（miàn）被稱為“大花”。大花的出現為玉石添加了草本的特質。自（zì）己在同一些石友交談中得知，我的家鄉周（zhōu）圍，是國內少有也是最好的紅草化玉產地，而這種玉石（shí）隻在訥謨爾河流域和（hé）烏裕河流（liú）域存儲，這一點玉石界大都認同。
藏身逆境花成玉，相伴泥沙石勝金。桫欏玉是由遠（yuǎn）古（gǔ）的植物曆經磨難和砥礪演變而成，它不同於沒（méi）有生命的天然玉石，本身就充滿了詩意和靈氣，石緣難得、八（bā）荒通神。聚天地靈氣的黑龍江桫欏玉，在苦難和黑暗裏穿越了幾億年的時空，當它來到你麵前時，相遇本身就是緣分的（de）造化。
攝影：崔紀周
當下的科學家尚未弄明白動物骨骼形成的全部機理，卻已經明白了樹木（mù）矽化（huà）成玉石（shí）的（de）內因，原來是植物本體（tǐ）經曆（lì）地（dì）質變遷後，在水（shuǐ）中二氧化矽的置換下，慢慢地成為了石頭。
我曾經長時間拿著一塊樹化玉把玩觀察，樹木之所以能矽化（huà）成玉，是多麽了不起的事情，按照生命的軌跡，死亡的樹木通過腐爛回歸塵土，悄無聲息地結（jié）束生命的（de）旅程。然（rán）而，就有很多死去的樹木，在漫長的等待中悄然變成了玉，這不能不說是奇跡，其中的（de）奧秘很明了，沒有苦難，沒有忍耐，就沒（méi）有一個質變的（de）可能。想想我們從事的文學創作，不也是（shì）在等待中化繭成蝶、點石成金（jīn）嗎？
相比桫欏玉，樹化玉有明顯的年輪，這多多少少影響了它的品相。不過，由於它有奇妙的質感、奇特的外型（xíng）、奇美的韻律，盡顯卓爾不群、天然成趣的秉性，是人們普遍（biàn）喜歡的觀賞石。
攝影：崔紀周
我國玉文化源遠流長。《周禮（lǐ）·春（chūn）官·宗伯》：“以玉（yù）作（zuò）六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地（dì），以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”一種對形成了獨特的（de）敬神禮天（tiān）的思維（wéi）方式。
人們收藏和欣賞各種奇（qí）石（shí）的曆史可追溯（sù）到春秋戰國時期，和氏璧的故事流傳久遠、家喻戶曉，曆朝曆代都把和藍（lán）田玉（yù）、和田玉、黃龍玉等列（liè）為貢（gòng）品，也將（jiāng）許多（duō）靈璧石、黃山石、昆侖石等移到宮（gōng）內庭院，而用玉石雕刻的擺件、硯台和印（yìn）章等，常常出現在文人墨客的案頭書（shū）桌上，佩戴玉飾的女人們更（gèng）顯得雍容華貴、萬種風情、嬌媚可人。人們把（bǎ）玩欣賞玉石的時候，在感官視覺（jiào）上能得（dé）到極大的愉悅，使得情操和情趣（qù）都得到潤澤升華。
攝（shè）影：邊瑾
玉石（shí）在泥沙之中、在水（shuǐ）聲之外，在靜觀歲月裏臨波從容，它們遇難不慌、遇（yù）逆隨（suí）性、遇緣坦（tǎn）蕩（dàng），眼（yǎn）裏的世界不在雲裏，亦（yì）不在霧裏，就在自己不甘寂寞的慎獨中，每一塊玉石的背後都有自己的光芒（máng）。
攝影：崔紀周
每當（dāng）取回一件由（yóu）粗陋的石頭加工成的精美雕件時，內心就擁有一種成就感，柔潤（rùn）的光澤如旭日初升、月色凝脂，隻需輕輕地撫（fǔ）摸，就能與愜意（yì）的往事相握，你能感到（dào）生命的呼吸和靈魂的獨舞，使你（nǐ）獲得一種化腐朽（xiǔ）為神奇的力量。人性往往在玉色清澤中，在彩雲與霓虹交替（tì）中，肉體與自然相連，神韻與自我相連，完成一次身心的洗禮，體驗一次自我的超越。
攝影：邊瑾
家鄉有玉，還須慧眼。作為（wéi）一位行（háng）走在詩路的追（zhuī）夢（mèng）者、喜歡收藏玉石的文人，真誠（chéng）希望一（yī）生有（yǒu）玉的相（xiàng）伴，一世有玉的品行，在漫（màn）長的歲月裏不懈砥礪，讓樸素的生命放射出耀（yào）眼（yǎn）的（de）光彩，為人生（shēng）贏（yíng）得更多（duō）的尊嚴與尊重。
攝影：王智
原標題（tí）：《品讀黑河（hé）_家鄉有玉（yù）》
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