來源時間為：2022-09-15
品（pǐn）讀鎮（zhèn）原
鎮原多山，那山是深厚的（de）黃土層經過千萬年雨水的衝刷切割而形成的溝壑梁峁，也有水（shuǐ），那水隨著季節變化，時而奔湧不止，時而枯竭斷流。被叫做平原的地方就那麽四大塊，孟壩原、臨涇原、屯字原、平泉原（yuán）。雖然叫（jiào）原，四周也都被溝壑包圍著，相互並不關聯，各自獨立。這樣的地形地（dì）貌，注定了要和貧窮、閉塞、落後形（xíng）影（yǐng）相隨。王朝更迭引發的連（lián）年（nián）戰亂，匪盜肆虐，幹（gàn）旱少雨造成的自然災害，天災和人（rén）禍無情（qíng）侵擾所帶（dài）來的累累傷痕，鎮原人隱忍承受了（le）幾千年。相對純粹的山區而言，居住在平原上的（de）人們，猶如現（xiàn）在的中國人生在了北京城一樣，心底蘊藏著許（xǔ）多自豪，但這份自豪裏侵潤（rùn）著的卻是太多的苦澀。嚴酷的生存環（huán）境和人為（wéi）的社會因（yīn）素，把鎮原人雕琢（zhuó）得剛強堅毅又忠厚誠實。嫉惡如仇的性格（gé）和柔情似水的慈善（shàn），古往今來，在（zài）這塊土地（dì）上演繹過（guò）多少撼天動，地可歌可（kě）泣的感人（rén）故事。
如（rú）果你有心思翻開二十四史的話，就會驚訝地發（fā）現，在中華民族五千年的曆史星空（kōng）上，鎮原竟然有二十多位傑（jié）出（chū）的文臣武將在那裏熠熠生輝，由於他（tā）們的出現，鎮原（yuán）的曆史因此才變得厚重起來。
六十年前，鎮原縣城東門外立著一塊石（shí）碑，上書“漢王符李恂故裏”，這塊標誌性的石碑，亮明的是鎮（zhèn）原（yuán）的曆史價值。所寫的王符，在東漢時是深受蹂躪而苟且偷生的一位平民百姓。一介平（píng）民（mín）本來是不足稱道的，但（dàn）他和他的（de）《潛夫論》硬是在中國哲學史上爆射出了燦爛（làn）的光輝，這光輝（huī）一照就是兩千年，就連韓愈、杜甫、黃庭堅這樣的人（rén）物也不得不為之折腰。鎮原關於他的故（gù）事傳說很多，已被整理成冊，出版發行（háng）。和王符（fú）同一時代的，還有一位度遼將軍（jun1）皇甫規，這位（wèi）聲名顯（xiǎn）赫（hè）的朝（cháo）廷大將，又是一位文墨大家，歸居故裏之後，拒仕宦而獨睞（lài）王符，對這位（wèi）眾人所卑的同鄉，度遼將軍趿履出迎（yíng），從而成就了（le）中國文化（huà）史上的一段美談。李恂，史稱循吏，為官清正，名震殊俗，在《後漢書》裏詳敘（xù）了他坐鎮張掖、武威任太守（shǒu）時，抗擊（jī）匈（xiōng）奴，保國戎邊的赫（hè）赫戰（zhàn）功。他以卓越的軍事才能和恩（ēn）威並行的戰略（luè）思想，為（wéi）漢王朝鞏固西北邊防作（zuò）出了巨（jù）大貢獻，解甲歸田（tián）後，生活貧困，但（dàn）從不接受任（rèn）何饋贈，拾橡樹果實自資。
從西（xī）晉到北齊，在（zài）這一曆史時段裏，鎮原（yuán）胡姓兒女競相崛（jué）起，人數（shù）之眾，影（yǐng）響之大（dà），可謂空前絕後。西晉武將胡奮，其兄（xiōng）胡廣，弟胡烈，兄弟三人，戰有謀略，不畏權奸，名垂青史。之後的北朝文士胡方（fāng）回，博史善文，所撰《統萬城銘》、《蛇祠（cí）碑》，領一代（dài）風騷。北魏武將胡叟，善詩賦，重孝（xiào）義（yì），文武雙全，名重當時（shí）。同一時期的胡國珍祖孫（sūn）四代，可（kě）謂占盡風（fēng）流。胡國珍，北魏（wèi）重臣，參決（jué）國事，權傾朝野，子胡祥有封職，孫子胡謙，為武將（jiāng），主皇宮警守，計殺叛將元叉，為人（rén）正直。重孫胡長粲，為官清廉，敢觸權奸（jiān），朝野擁戴。在胡氏家族裏，以政治謀略和精明強悍登上權力顛峰的是胡國珍之（zhī）女胡充華。她以佛尼之身（shēn），憑秀美的姿容和伶俐的口才，成為北魏宣武帝的皇後，至孝明帝時以皇太後身份兩度垂（chuí）簾聽政，實際掌握了北魏最高的政治權力。臨朝之初，極有作（zuò）為，親批奏章（zhāng），決斷案件，考核官吏，整肅朝綱，一時間百官膺（yīng）伏（fú）。在個人情感方麵，她與名將楊大眼的（de）兒子楊白華，暗通私會，纏綿不絕。這一場刻骨銘（míng）心的真情至愛，催生了北魏詩壇上的（de）一（yī）朵奇葩——《楊花詞》，這首坦露心跡，遙寄思（sī）念的詞作，詮釋的（de）是一個敢作敢為的封建女（nǚ）子追求人性自由衝決禮教束縛的叛（pàn）逆行為。
盡管曆（lì）史上對她的奢靡荒淫多有指責，但她在男權（quán）社會（huì）裏表現出來的政治家氣魄和在文學上顯露的創（chuàng）作才能（néng），卻（què）是世所公認的（de）。一首《楊花詞》成了中（zhōng）國文學史上北朝時期的代表之作（zuò）。如果要把王符、李（lǐ）恂（xún）做為鎮原男人象征的（de）話，那麽胡充華就是（shì）鎮原女子的傑出代表。以一（yī）個家族的形式（shì），集中展現政治、軍事、文學等方麵的才能，並且達到（dào）如（rú）此高超（chāo）的境界，應該算是西北人在中國曆史上創造的（de）一個奇跡。此後的（de）各朝各代，雖仍然人才輩出，但像這樣爆發式（shì）噴湧的現象再也沒有出現過。
北魏敕勒部族首領萬俟醜奴（nú），擁兵自重，《魏書》詳記其事。南齊大臣席闡文，政績卓著，《梁書》《南史》有（yǒu）傳。曆北魏、西魏、北周、隋四朝的名（míng）將田弘戰功顯赫，《周書》《北史（shǐ）》詳記其績。初事南梁，後歸北周的席固，文韜武略兼備一身，清政禦侮，頗有建樹，《周書》有傳。中唐循吏皇甫鏞，工詩善文，著述豐富，為官守職重實，《舊唐（táng）書》《新唐書》均（jun1）有傳（chuán）。宋武將向寶（bǎo），射虎殺（shā）敵，除（chú）盜安民，人稱“飛虎將軍”，《宋史》有傳。宋諍臣胡順之，為政嚴猛，不避豪強，《宋史》有傳。宋武將曲端（duān），文（wén）武兼備，領兵（bīng）抗金，屢建戰功，《宋史》有傳。南宋武將楊政（zhèng），用兵機智，出奇製勝，深浮眾望，《宋史（shǐ）》有傳。金武將張中孚、張中彥兄弟，抗苛保民，除暴扶弱，深得人心，《金史》有（yǒu）傳。明武將仇鉞，深諳兵略，戰功卓著，《明史》有傳。
自北魏以後，鎮原（yuán）以金（jīn）戈鐵馬，馳騁沙場的戰將為多，他們是在（zài）各自所處的時代，以卓越的戰（zhàn）功載入史冊的。在文化方麵雖然（rán）有（yǒu）皇甫鏞、曲（qǔ）端等人的（de）詩文傳世，但均沒（méi）有超過《潛夫論》和《楊花詞》的（de）作品出現。
二十四史（shǐ）之外，除了明朝兵部給事許理，這一位朝廷大員，以下雖也不乏才華出眾者，但官階和影響（xiǎng）都小得多。
鎮原沉寂了，這塊（kuài）貧瘠的（de）土地，在結出了太多的豐（fēng）碩（shuò）果實之後進入了蟄伏期。應該一提的是，在清（qīng）末民初，慕壽祺、張宸樞、張炳麟等人的出（chū）現，在文化上又顯出了一抹亮色。慕壽祺的《甘寧青史略》《中國小（xiǎo）說考（kǎo）》，張宸樞（shū）的《通（tōng）鑒綱目提要》《論衡續西（xī）銘》，以及（jí）張宸樞、張炳麟的書法、墨（mò）竹，又使鎮原的文化氛圍重新濃厚起來，之後鄧博（bó）五書法，段思坎繪畫，祁秀梅剪紙（zhǐ），把鎮原（yuán）的文化水準（zhǔn）推（tuī）到了一個不低（dī）的高度（dù）。他們給鎮原的“文化之鄉”添寫了名副（fù）其實的（de）一筆。
鎮原還有什麽呢？就像一個貧（pín）寒的人家要把自己家藏珍品拿出來示（shì）人，與富可抵國的富戶相比（bǐ）自然少（shǎo）得可憐，但物不在多，可以稱道者還（hái）是有的，秦詔版就是一個。這（zhè）個當年從廢品堆裏（lǐ）用八（bā）毛錢買回來的小銅片，無論是賣者還是買者，都沒有想到鎮原考古史上的重大發現（xiàn）就這樣在他們手上不（bú）經意之間完成了。這是秦始皇頒布的當時用來釘在（zài）法（fǎ）定標（biāo）準量（liàng）具上的一份文告，是秦始皇統一度量衡的實物證據。上麵陰刻小篆的四十字，傳達出的（de）信息，把這個小銅片的份量提升到國寶級（jí）文物的行列。出錢收購的張明華先生自（zì）然功不可沒。
二00五年十月，一個偶然的機會，我被（bèi）一位（wèi）教師一朋友邀到了屯字楊寧的亂墳塚子，這地方顧名思義，就是個亂墳灘。到了才知道這原是一處漢墓群，巨大的墳堆依北鬥七星狀排（pái）列，這大概是將軍級別的墳（fén）塚，遍布四周的就是陣亡士兵了（le）。由（yóu）於人口的增長，過去是荒蕪人煙的地方，現在當地居（jū）民的莊基遍插其（qí）中，修莊建宅的人家（jiā），時不時（shí）會挖出一個墓道或一處墓室，出土的文物，從民國時（shí）期就沒有間斷過。主墳堆（duī）上雖然立著一個（gè）縣級（jí）文物保護標誌的水泥牌，但這個（gè）牌並沒有擋（dǎng）住當（dāng）地人（rén）建宅的行為，有的甚至就依墳堆而建。我在朋友的帶領下在一處廢棄的崖窯裏，見到了大小不等（děng）的許多陶（táo）罐，這（zhè）是修（xiū）莊時（shí）挖出來被主人丟棄（qì）了的，這東西不（bú）值錢拿（ná）回家又恐不吉利，就撂在這裏了。我撿了幾個完整點的要拿走（zǒu），誰知快到原（yuán）邊時，其中一個失手跌落，奇怪（guài）的是這隻陶罐跳躍著一直到平靜地躺在溝底，竟毫發（fā）無損，把它再撿回來時，我百思不得其（qí）解，一個（gè）瓦罐怎麽就這麽牢固呢？關（guān）於這座漢墓群我沒有看到相關的資料，但這隻陶罐卻使我膺（yīng）服了漢代製陶工藝之精良。
編（biān）寫（xiě）《鎮原史話》，我在上（shàng）肖（xiāo）鎮找到了北魏司徒胡國珍夫婦（fù）的墳墓，當年胡國珍去世後和夫人皇甫氏一同歸葬故裏，從京城洛陽扶柩歸來的是其女胡充華。可以想象這位奢靡的太後，對父母的安葬是極其豪華的，隻可惜，當年巨大的墳堆現在已被（bèi）夷為平地，依稀可見一絲痕跡。
石窟（kū）佛（fó）寺，長城遺址，古（gǔ）城殘垣，烽火台堆……中華民族的曆史演進，無一不（bú）在這裏留下（xià）它的印記，而（ér）風雨（yǔ）剝蝕（shí），人為毀壞，它們當年的雄渾與偉岸已經（jīng）永遠地湮沒（méi）在往昔（xī）的歲月（yuè）裏了。
一方水土養一方人，一方水土也哺育一方物產。走（zǒu）進山岔，甘甜醇香的黃酒，能使人暢飲千杯還覺少，一樣的釀造，別處絕對沒有這個口味。臨涇的（de）黃花菜可稱蔬菜中的佳品，傳說許給事當（dāng）年回鄉探（tàn）親，皇帝要他帶家鄉特產，其中就有臨涇黃花菜，吃得皇帝龍（lóng）顏大悅，這黃花菜因此（cǐ）也豐富了臨涇的酒席，其套路（lù）作派全（quán）帶了皇家氣派（pài）。武溝的羊（yáng）羔肉，縣城的糖油餅……無需一一道來，它們（men）以其獨有的地域特（tè）色，在豐富著鎮原人的飲食文化（huà），並（bìng）使之名傳四方。
鎮原的山，鎮原（yuán）的水，鎮原的黃土地，就是這樣奇妙。它能把曆史裝點得異彩紛呈（chéng），它能讓現實豐饒得意趣盎（àng）然。在（zài）又一個輪回中，必然以更大的手筆，書寫（xiě）出不同凡（fán）響的篇章，因為（wéi）那孕育中的湧動已經叩擊（jī）著曆史的大門，噴發的時日還會遠嗎？
原標題：《品讀（dú）鎮原》
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