來源時間（jiān）為：2021-06-10
文/程小兔
少數民族攝影師鏡頭下，沒有濾鏡的中國是什麽樣子（zǐ）？
由著名策展人那日鬆（sōng）主編（biān）的《故鄉的路（lù）》一書（shū），讓我們看到了來自17個不（bú）同民族的32位少數民族攝影師的攝影作品。他們中（zhōng）的（de）大多數都是長期生活在（zài）少（shǎo）數民族地（dì）區（qū）的普通人，他們的身份是牧（mù）民、農民（mín）、獵戶或學生（shēng）等。
那日鬆主編《故鄉的路》，中信出版，2021年5月
他們的（de）鏡頭下，有新（xīn）疆喀（kā）什的老茶館，也有敖魯古雅的馴鹿（lù）人。但我們（men）更多看到的，是呼倫（lún）貝（bèi）爾草原（yuán）上冒著鼻涕泡的小孩和他的好朋友牧（mù）羊犬，是這種真（zhēn）實、動人的普通人的生活。
打（dǎ）開這本書（shū），它就可以帶我們到達這些我們從未去過的“遠方”。
這本書也得到了8位知名人士的一致推薦，他們中有（yǒu）攝影師、作（zuò）家、歌（gē）手等，如以（yǐ）拍攝中國影像（xiàng）知（zhī）名（míng）的法國（guó）攝影家閻雷、作家萬瑪（mǎ）才旦和歌唱家騰格爾、獨立音樂人陳鴻宇等。
一、那日鬆和傳奇攝影（yǐng）師呂楠
那日鬆是蒙古族（zú），從小生活在呼倫貝（bèi）爾，8歲時，他和家人一起來到北京生活（huó）。
上世紀90年代初，那日鬆從人民大學畢（bì）業後，在《大眾攝影》雜誌做圖片編輯（jí）。之後的人生（shēng）兜兜轉轉，但是始終在攝影的圈子中（zhōng）。現在他是被譽（yù）為“行走在中國當代攝（shè）影前沿”的重要策展人、出版人，也是（shì）798藝術區映畫廊的藝術總監（jiān）。
那日鬆
回到那日鬆的青年時（shí）代，因為他的老本行是中文係，所以他對於（yú）攝影一開始並不怎麽感興趣。
一副無意中看到的攝影作品（pǐn）《盲童》，深刻改變了他對於攝影的看法。
盲童（呂楠/攝）
《盲童》是中國最具傳奇性（xìng）的攝影師呂楠的作品。他是最早也是唯一被世界上（shàng）最著名的圖片社“馬格南圖片社”選中的中國通訊員。
《盲童》捕捉到了一個盲人小孩觸摸花朵的瞬間，這幅作品使得那日鬆第一次意識到了攝影的價值，原（yuán）來它有著不遜（xùn）於文學與電（diàn）影的藝術性。
後來，那日鬆認識了呂楠。他這才發現兩人的住所隻隔著一條街。
呂楠曾在西（xī）藏拍攝了8年，有時候三四年（nián）間毫無音信，但那日（rì）鬆知道呂楠一定會拍到最好的照片，並不（bú）遺（yí）餘力地（dì）支（zhī）持他。這份默契使（shǐ）得他們成為了多年的（de）好（hǎo）友。後來那日鬆為（wéi）呂（lǚ）楠編輯出版了著名的“三部（bù）曲”。
外祖母和外孫女（呂（lǚ）楠/攝）
呂楠的拍攝是（shì）建立（lì）在長期生活在當地的基礎上，他認識鏡頭下的人們，也真正地關心他們的人生與命運。
那日鬆曾說，他非常不提倡那種“采風式”的攝（shè）影，比如說“開著越野車跑到一個寨子裏，或者（zhě）在路邊拿（ná）著長焦去拍，或者網上那些經常出現的對著磕長頭（tóu）的藏民很不尊重地近距離拍攝。”
那日鬆更欣賞和喜歡（huān）的是呂楠的攝影方式，這樣的攝影（yǐng）與其說（shuō）是“攝影”不如說是“攝心”。他更期望（wàng）攝影師與拍攝者之間存（cún）在真實的對（duì）話關係，這樣的攝影作品中（zhōng）包含著愛、信仰與文化的碰撞。
由於很小的時候，那日鬆離（lí）開了呼倫貝爾草原來到北京（jīng）生活，他總希望自己能夠做點什麽來記錄真實的蒙（méng）古（gǔ）族的（de）生活，或者說少數民族的生活。
2009年，因為要為首屆大理攝影節策劃一個展（zhǎn）覽，那日鬆忽然想到這些年自己認（rèn）識了很多少數（shù）民族攝影師，尤其（qí）是在內（nèi）蒙古和雲南。因此，他創辦了一個主題為（wéi）“故鄉的路”的少數民族攝影師展，當（dāng）時（shí）的展覽隻有7位攝影師。
展覽的主題來源於那日鬆最喜歡的美國鄉村音樂（lè）歌手約翰·丹佛那首著名的《鄉村路帶我回家》（TakeMeHome，CountryRoads）。
2015年，那日鬆（sōng）和思源攝影基金的創始人謝樹峰、《民族畫報》資深攝影記者巴義（yì）爾一起創（chuàng）立了“故鄉的路——中國少數民族攝影師獎”。
自2005年開始，“故鄉的路——中國少數民族攝影師獎”每兩年舉行一（yī）次評選，至今已經連續舉辦三屆。“共有來（lái）自18個少數（shù）民族的55位攝影師獲（huò）獎。這些攝影師全部是少數民族，拍攝的題材也基本（běn）都（dōu）是自己的家鄉和民族。他們的作品流露和閃耀的都（dōu）是一種對本民族最真誠的（de）愛和對（duì）本民族文化傳統的深入關注。”那日鬆說（shuō）。
我（wǒ）們（men）希望最大程度（dù）的還原多姿多彩的少數（shù）民族文化（huà），因（yīn）此在這本那日（rì）鬆主編的《故鄉的路》中，所有輯選作品均來自這（zhè）三屆少（shǎo）數民族攝影師獎的獲獎作品。不僅如此，此次書中所甄選的攝影作品的一（yī）個核心（xīn）原則就（jiù）是（shì）攝影（yǐng）師所拍攝的作品，都來自攝影師所屬的少數（shù）民族
二、從敖魯古雅馴鹿部落到喀什老茶館
假如在地圖上粗略的標注一下敖魯古雅到（dào）喀什的距離，可（kě）以計算得出他們之間的（de）距離是大約6000公裏，在這段距離上有許多“邊疆深度行”才能看到的美（měi）麗。
從敖魯古雅到喀什
敖魯古雅屬於內蒙古呼倫（lún）貝爾盟的根（gēn）河市，在（zài）漫長（zhǎng）的冬季，最低氣溫可以達到零下50多度。
攝（shè）影師塗紹春在敖魯古雅鄉生活與工作了50年，他先後當過獵民、工人、副（fù）鄉長等。他經常（cháng）與當地的鄂溫克獵民一起上山狩獵、放養（yǎng）馴鹿。
鄂溫（wēn）克族是遊牧民族，他們依靠放養馴鹿和打獵為生。當在一（yī）片森林停留兩周（zhōu）到一個月左右之後，為了讓馴鹿們獲得更好的食物與水源，鄂溫（wēn）克族人便會再次遷徙。這個（gè）過程中，馴（xùn）鹿既是他們重要的（de）衣食（shí）來（lái）源，也是（shì）重要的交通工具。
夏季的“撮羅（luó）子”（塗紹（shào）春（chūn）/攝）
鄂溫克族人居住的房子叫做“撮（cuō）羅子”，夏天一般是用樺樹皮和一些樹枝覆蓋在圓錐形的框架（jià）上，冬天的時候則會用麂或者是鹿皮。
冬日在漫天的雪地上，他們和馴鹿相依為命。出門前，他們身著厚實的（de）皮毛（máo）大（dà）衣，裝點（diǎn）好馴鹿後（hòu）一起（qǐ）出行。
準備出行（塗紹春/攝）
沿著（zhe）中國（guó）這（zhè）座“雄雞”的背部從敖魯古雅（yǎ）向西飛躍到新疆地區，也有一遊牧民族，那就是哈薩克族。
居住在新疆阿勒泰地（dì）區（qū）的哈薩克（kè）牧民，到現在還保持著一年四季逐水草而居的古老生活方式。哈薩克族的攝影師賽力克·木胡什花10年時（shí）間拍攝了哈薩克族牧民的生活（huó）現狀和四季轉場曆程。
剛剛出世的羊羔相依為（wéi）命（賽力克·木胡什/攝）
在牧民轉場的時候，碰到大家要遷徙去遙遠的冬牧（mù）場（chǎng），為（wéi）了保護剛出生的小羊羔們，牧民會把小羊羔（gāo）裝進保溫的背囊，放到駱駝的背上。這樣（yàng）能夠保證它們順利地度過寒（hán）冬（dōng）。
轉場（chǎng）羊群（qún）走出山穀（賽力克·木胡什/攝）
哈薩克族一年四季（jì）都（dōu）在隨著牧場搬遷，每一處都是新的風景，也是新的（de）生活。浩（hào）浩（hào）蕩蕩的羊群走過的道（dào）路，也是人走過的道路，正是在（zài）這一意義（yì）上我們能夠看到生命四（sì）季輪回的軌跡。
從阿勒泰（tài）地區向南繼續前（qián）行（háng），相距（jù）2000公裏左右的地方是喀什。
不禁要感歎一下（xià），新疆占據中國領土（tǔ）的近（jìn）六分（fèn）之一，真的是好（hǎo）大啊！
新疆給人的第一感覺，是能夠滿足我們對於“西域”這個詞的所有想象。
老茶館的熱瓦普彈唱（庫（kù）爾班江·賽買提/攝）
庫爾班江·賽（sài）買提說（shuō），“喀什的吾斯坦布依街的老茶館原本露天的走廊（láng）裝上了窗戶（hù），牆壁和地毯煥然一新，熱瓦普彈唱也重新出現在老茶館。”
能歌善舞的刀（dāo）郎人（帕爾哈提·玉山江/攝）
帕（pà）爾哈提·玉山江的鏡頭下，是新疆南部阿克蘇地區阿瓦提縣的農（nóng）村（cūn），這個地方也是刀郎（láng）文化的起源地，能歌善舞的刀郎文化屬於維吾（wú）爾族文化的一個分支。
駐村日記（jì）（帕爾哈提（tí）·玉山江/攝）
正如這個虔誠微笑著，邀請你吃（chī）一（yī）口桃子的老人一般，更多的文化與生活的可能性（xìng），也在向我們發出（chū）邀約。
三（sān）、那些孩（hái）童的麵孔
在《故（gù）鄉的路》這（zhè）本書中，打動人（rén）的還（hái）有孩子們的笑（xiào）臉。
雲南省（shěng）西南部的拉祜（hù）族主要定居在瀾滄江流域，“拉”的意思是虎，而“祜”的意思則（zé）為（wéi）烤肉，古代拉祜族被稱為“獵虎的民族”。
2016年，原本在城區工作（zuò）的鍾（zhōng）明曦回到南華村的侄子木生家（jiā），拍下了許（xǔ）多反應當地（dì）拉（lā）祜族生活現狀的照片。
縫衣服（fú）的龔子妹，12歲（鍾明曦/攝）
12歲的龔子妹正在縫製自己的拉祜族服裝，淳樸的笑臉，眼神中散發出的是滿滿的幸福感。
2016年，三歲（左二）（拉瑪太/攝（shè））
香曲（qǔ）梅朵是拉瑪太的女兒，2016年（nián）的時候是3歲，調皮的她站在小夥（huǒ）伴們中間拿著麵具準備跳舞。
忠實的朋友（常勝傑/攝）
從小生活在蒙古族家庭（tíng）的常勝傑說：“蒙古族牧民（mín）遊牧在草原，常年與馬為伴，還有（yǒu）心愛的蒙古狗。他（tā）們以飼養（yǎng）牛羊為生（shēng），一輩子離不開它們的陪伴。所以，蒙古族的人對動物有著特殊的情感。”
身穿蒙古族服飾（shì）的小（xiǎo）男孩，裹著（zhe）藍色的長袍（páo），巨大（dà）的毛（máo）領（lǐng）包裹著他的小臉兒，他腆著肚子，用手扶著身邊的大狗朋友。
在冬日的草原上，他們（men）兩個或許是對方最要好的夥伴了吧！
當然（rán），孩童們的（de）麵孔也不隻（zhī）純真，微笑（xiào），也有無奈與哀愁。
“船到不等客，季節不饒人”（羅金倩/攝）
文章來源於：http://www.xiangtianlong.com 家鄉網
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