來源時（shí）間為：2023-02-08
圖為2022年4月，額爾登曲龍拍攝的（de）祁連山境內雪豹。（資（zī）料圖）受訪（fǎng）者（zhě）供圖
“今年（nián）是我當（dāng）記者的第（dì）8年，雖然肅北縣大部分地方我都去過很多次，但每次去都有不同的感受。”甘肅省酒（jiǔ）泉市肅北蒙古族自治縣的“90後”媒體人額爾登曲龍說，新的一年，他將繼續用文字和鏡頭推介家鄉。
1990年出（chū）生的額爾登曲龍，從小就（jiù）向往自由。
“我家是（shì）住在縣城的，但是也有很多親戚住在牧區。”額爾登曲（qǔ）龍說，小時候，每到寒暑假，家人會（huì）把他送到牧區。
蒙古族小夥額爾登曲龍更喜歡牧區生（shēng）活（huó），那裏天藍、草綠、水清、山秀，還有遍地的（de）牛羊。他時常騎著馬，馳騁在牧（mù）區草原上。“這就是自由（yóu）。”他說。
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圖為額爾登（dēng）曲龍團隊為完成拍攝任務，騎馬進入祁連山境內。(資料圖)受訪者供圖
高考填誌願時，額爾登曲龍選（xuǎn）擇了思（sī）想（xiǎng）政治教育專業，但是他心裏一直有一個“記者夢”。大學期間，他自學攝影，用鏡頭記（jì）錄肅（sù）北的美。
畢業後，額爾登曲龍在肅北縣融媒體（tǐ）中心實習。在前輩的幫助下，他的新聞素養逐步（bù）提高。2016年，他成為一名記者。
“我小時候常（cháng）往返於牧區和市（shì）區，對全縣路況非常熟悉。”額爾登曲龍自信地說，沒有他不知道的地（dì）方。因此，同事們也常稱（chēng）他為肅北“活地圖”。
2022年4月，額爾登曲龍收到拍（pāi）攝祁連山境內雪豹的任務。當時，他與同行的11人，騎馬深入無人區，探尋雪豹蹤跡。
“我們折返共7天，雖然拍攝（shè）條件很艱苦，但是也很（hěn）難忘。”額爾登（dēng）曲龍說，雪豹善於偽裝，行蹤（zōng）詭秘、晝伏夜出，稍不留神，就不見了（le）。
額爾登曲龍團隊在拍攝前，對雪豹的生物特征、生活習性（xìng）進行了（le）研究，再加上肅（sù）北“活地圖（tú）”帶路（lù），他們此次（cì）拍攝任務（wù）比較順利。
額爾登曲龍表示（shì），很幸運在（zài）計劃時間內拍到了雪豹的照片（piàn）。
近年來（lái），隨著祁連山（shān）生態環境不斷向好，雪豹等野生動物的種群和數量明顯增加，額爾登曲龍團隊已（yǐ）多次（cì）拍攝到雪豹活動的影像。
作為記者的額爾登曲龍說，不（bú）僅要把肅北推介出去，也要學習外界好的報（bào）道方式。
“以往看到好的風景，拍了照片（piàn），就直接發在微信朋友（yǒu）圈裏。但是還要思考，這（zhè）種風景是（shì）不是獨有的，為什麽會這麽美，風景和曆史文（wén）化有什麽（me）關係？”額爾登曲龍說，身（shēn）為記者，他要挖掘采寫深層次新聞。
為了提高職業素養（yǎng），工作之餘（yú），他還會（huì）學習肅北縣（xiàn）曆史，了解（jiě）肅北縣文化，每次（cì）采訪前，也會對采訪（fǎng）內容進行深入調研（yán）。
除了推介肅北縣，額爾登曲龍也致力於推介自己的（de）民族。
“肅北縣的蒙古族與其他蒙古族不同，我（wǒ）們有很多獨有特色，尤其是（shì）服飾（shì）。”額爾（ěr）登曲龍介紹說（shuō），長袍、坎肩、皮帽、皮靴等為代表的蒙古族服（fú）飾，是肅北蒙古（gǔ）族文化的精品。
服飾是民族傳統文化中不可分割（gē）的組成部分。肅北蒙古族不僅承載（zǎi）了遊牧民（mín）族獨特的審美意象和審美追求，還在自然環境和社會環境變遷中不斷調（diào）試、突破和創（chuàng）新。
額爾登曲龍表示（shì），新的一年，他將繼續發揮（huī）“活地圖”的作用，踏遍肅北（běi）縣的山山水水，要對縣區地形地貌、資源分布（bù）了然於心。同時，作為媒體（tǐ）人，他（tā）不僅要講（jiǎng）好（hǎo）肅北故事，更要把肅北故事講給世界聽。
酒泉市肅北蒙古族自（zì）治縣（xiàn）位於甘肅西部，地（dì）處祁（qí）連山麓餘脈，境內冰（bīng）峰林（lín）立（lì）、河流縱橫、濕地連片、水草豐美，匯聚了除大海之外的戈壁、雪山、草原、冰川、濕地、峽穀（gǔ）、湖泊等自然風貌，是甘肅麵積最（zuì）大的縣，也是甘肅唯一的蒙古族自治縣。
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