中國曆史中的“五鎮”，與（yǔ）朱仙鎮、景德（dé）鎮（zhèn）等城廓不同，它是古代（dài）帝王認為“山川有靈”按方位（wèi）封祭的幾座名山，類似於人們（men）熟知（zhī）的（de）“五嶽（yuè）”。
相傳舜時把（bǎ）全國（guó）分為十二州，每州各（gè）封一座山作為一州之鎮（zhèn）山，即祭祖之地。後來流（liú）傳（chuán）下來的僅有五（wǔ）座“鎮山”。
《周禮·夏官職方氏》記載（zǎi）：東鎮青州沂山，中（zhōng）鎮冀州霍山，南鎮揚州會稽山，北（běi）鎮幽州醫巫閭山。據說在唐代以前（qián）隻有“四（sì）鎮”，是（shì）唐代又新加上了西鎮（zhèn）吳山（shān），遂成了有名的“五鎮”。
北鎮，因閭山在周時被封為北方幽州的鎮山，成為五鎮之一而得名。
如（rú）今的北鎮市位於（yú）遼寧錦州市（shì）東部，醫巫閭山東麓。
北鎮在戰國後期是燕國的（de）轄地。公元前（qián）222年，強盛的秦國大軍追殺燕王喜直到遼東，最終滅掉了燕國。
時光流轉兩千多年之後的1996年5月，北鎮廖屯鎮大亮甲（jiǎ）村驚現刻有“燕（yàn）王（wáng）喜”字樣（yàng）的一柄青銅短劍（jiàn）。
有（yǒu）專家推斷，“燕王喜”青銅短劍（jiàn），極有可能是戰國後期“秦滅燕戰爭”的遺物，北鎮一帶很（hěn）可能就是那時的古戰場之一。
遼代的九位皇帝有（yǒu）三位葬於閭山（shān），為（wéi）保護陵寢，設置顯州，隸屬中京道（dào），州下又設三州三（sān）縣。
因此，北鎮不僅潛藏鎮（zhèn）山文化、祈福文化、宗教（jiāo）文化，還有大遼契丹（dān）文化、或稱遼（liáo）陵寢（qǐn）文化。
金朝南侵北（běi）宋，俘虜了徽欽二帝。當年徽、欽二帝曾坐著囚車被押解到閭山短（duǎn）暫停留，分（fèn）別被關押（yā）在閭山帝王穀的兩個天然山洞內。
徽欽二帝及眷屬受盡了金人淩辱後，金太（tài）宗還是不放心（xīn），選擇繼續北上，最終押送到黑龍江（jiāng）依蘭的（de）“五國城”坐井觀天。
北鎮這裏留下的所謂“帝王穀”，實際是關押北宋兩位皇帝的山穀，而那座“雙龍寺”，是不是暗含鎖住“雙龍”之意就（jiù）不得（dé）而知了。
明朝（cháo）時，時稱廣寧衛的北鎮屬遼東都指（zhǐ）揮使司，是（shì）朝廷在東北最高軍政機（jī）構（gòu）駐地（dì），曾駐軍十二（èr）萬之多。
當時北鎮一帶還是一片荒涼的（de）洪澤之地。
因（yīn）為蒙元在東北的勢力還沒剿滅（miè），所以朱（zhū）元璋在此建立了軍事要（yào）塞。為解（jiě）決糧草供應，朱（zhū）元璋還決定（dìng）在廣寧衛（wèi）腹（fù）地修建一條運河，利（lì）用海上通道把來自中原的（de）糧食、貨物輸送至此。
這條運河從今北鎮東二（èr）十裏鋪北起，向東南進入今盤錦市的高升鎮、台安縣（xiàn）的城子村，經平洋橋村進入盤錦市沙嶺鎮西新開河，最後在海城市西古（gǔ）城鎮夾信村東進入太子河。全長170裏。
燕王（wáng）朱棣（dì）即帝位後，為了強化對東北的統治（zhì），在永樂五年，特派武（wǔ）功聲（shēng）威遠播，比較（jiào）熟悉東北情況的王彥鎮守遼東，王（wáng）彥從此鎮（zhèn）守遼東長達三十年。
明（míng）末，後金崛（jué）起，廣寧城變為兵家相爭之地。
清康熙三（sān）年在此設置廣寧府，統寧遠州、錦縣、廣寧縣。翌年，移府（fǔ）治所於錦州府。從此，廣寧縣為錦州府所轄。清（qīng）光緒三十三年屬錦州（zhōu）府置廣（guǎng）寧縣。民國元年（1912年）屬奉天（tiān）省遼沈道。
奉係軍閥大帥張作霖，一生與北鎮有著不（bú）解之（zhī）緣。
他雖（suī）然出生於海城縣的北小窪村，卻長成於北鎮趙家（jiā）廟村。所以，他一直將北鎮作為自己的家鄉。
在1923年至1925年間，權（quán）勢熏天（tiān）的張作霖在趙家廟村建起了他（tā）的張（zhāng）氏家廟。
張作霖成年後，娶了（le）北鎮（zhèn）鄉紳趙（zhào）占元的女兒趙春（chūn）桂（guì）。在嶽父趙占元資（zī）助下，他（tā）拉了20多個弟兄成立保險團，負責附近七八個村子的治（zhì）安。後（hòu）來應鄉民們求助，張作霖替天行（háng）道（dào），趕走了在當地稱霸多年的（de）土匪金壽山（shān），把（bǎ）自己的勢力擴大到27個村屯，也為自己後（hòu）來發跡打下了基礎。
張作霖的六位夫人中，有三位是北鎮人，除了大夫人趙春（chūn）桂外（wài），二夫人盧氏和三夫人戴氏也都是北鎮美女。
張作霖的張氏家廟1925年竣工時富麗（lì）堂皇。九·一八事變後，張氏家廟先後被日本人和國民黨軍隊破壞。家廟的建築木料、磚（zhuān）瓦、石料等被洗劫，弄得破敗不堪。如今院裏北麵已改為一所小學校（xiào）。
無論如何，大帥張作霖與其後代都對醫巫閭山有著難以割舍（shě）的家鄉情懷。
1916年張作霖剛升任奉天（tiān）督軍兼省長時，為應對財政危（wēi）機，曾通過東三省官銀號（hào）發行貨幣。最早發行的東三（sān）省官銀號“大洋券（quàn）”中的一元、五元、十元券的背麵（miàn）圖案（àn），就是醫巫閭山白雲觀和觀（guān）音閣。
這是醫巫閭山風景名勝首次在貨幣上（shàng）亮相。
張作霖的兒子少帥張學良，也對老家這座醫巫閭山情深意切。
他曾專（zhuān）門撰寫過一篇《閭山賦》，向世人介紹這一名山。民國國畫大（dà）師張大千（qiān）還應張（zhāng）學良之托，親（qīn）自為醫巫閭山潑墨揮毫，留（liú）下丹青傳世。
為了表達對醫巫閭山（shān）的無限鍾愛，張學（xué）良甚至把幾（jǐ）個子女的名字都與醫巫閭山聯係在（zài）一起。
他與夫人於鳳至所生一女（nǚ）三子。女兒起名張閭英，兒子分別為張閭珣、張閭玗、張閭琪，把閭山有名的（de）寶玉“珣玗（yú）琪”，盡用於兒子的名字中。
他與趙四小姐生的（de）兒子，也（yě）起（qǐ）名為（wéi）張閭林，還是關聯著（zhe）醫（yī）巫閭山。
1926年，張作霖的結拜兄弟馮德麟因心髒病突發在北鎮大宅病逝。張作（zuò）霖不計前嫌，親自帶領奉係大小官員，在北鎮為馮德麟辦了七七四十（shí）九天葬禮。
在過去，北鎮的南城門是凱旋門，隻有打了勝（shèng）仗、舉辦慶典（diǎn）才能走。自明朝大（dà）將李成梁之後，馮德麟成了幾百年（nián）來從北鎮城南（nán）門（mén）出殯的（de）第一人。
在張學（xué）良宣布“東北易幟”後，北鎮的隸屬幾經（jīng）變化，解放戰爭（zhēng）期間，這裏（lǐ）曾（céng）經曆過戰火。
從記載（zǎi）可知，北（běi）鎮1929年（nián）屬遼寧（níng）省；1932年屬奉天省；1934年屬錦州省；1949年屬遼西省；1954年再度歸屬遼寧省。
1995年（nián）3月，國家批準撤銷（xiāo）北鎮縣，改設（shè）縣級北寧市。2006年2月，又批準更名為北鎮（zhèn）市。
醫（yī）巫閭山
的（de）自然風光，被人形容為有“目不暇接的（de）奇峰怪石；千姿百態的蒼鬆翠（cuì）柏；水（shuǐ）絲如簾（lián）的石棚飛瀑；梨花（huā）巧構的‘香雪海’，可謂人間仙境（jìng），壯美（měi）瑰麗。”
位於此地的（de）古跡也較多。有明代洪武初年在遼金廣寧府（fǔ）舊址修築的醫巫閭山（shān）風光磚（zhuān）城遺址，城東北角有雙塔，係遼（liáo）代所建（jiàn）。西北角有（yǒu）萬（wàn）紫山，風景十分獨特。城西五裏的北（běi）鎮廟，初建於金代，元代和明清時期曾曆次重修。
說了這麽多（duō）有關“北鎮”的話題，再來看看另（lìng）外四個（gè）“鎮”：
東鎮沂（yí）山
舊稱東泰山，別名東鎮，位於山東臨朐縣城東南五十公裏處。它距五（wǔ）嶽之首泰山不遠，且方位又在其他四鎮之東，被稱為“東小泰山”，為泰山山係。
沂山氣勢磅礴（bó），風景絕佳，從漢代（dài）起，曆代帝（dì）王（wáng）多立祠祭祀（sì）。因此，這裏古跡（jì）、名勝比比皆是，有古（gǔ）寺（sì）、歪頭崮（gù）、百丈崖、東鎮廟、齊魯長（zhǎng）城遺址等。
西鎮吳山
原名岍山，亦稱嶽（yuè）山、吳嶽，位於陝西省寶雞縣新街鄉西北的廟川村。
寶雞為古（gǔ）雍州之地，吳山為古雍（yōng）州第一大名山。
其山山勢巍峨（é），高峻清（qīng）秀，叢林蒼鬱（yù）。《山海經》稱：“吳（wú）山之（zhī）峰（fēng），秀（xiù）出雲霄，山頂相杆，望之常有海勢。”
吳（wú）山峰巒（luán）連綿，逶迤排列，有十七座。其中以鎮西峰、大（dà）賢峰、靈應峰、望輦峰和會仙峰最為著名。鎮西峰（fēng）為吳山主峰，曆代帝賜封（fēng）吳山之號，即為此（cǐ）峰。
吳山既有西嶽華山之險（xiǎn），又有桂林山峰之秀，是一（yī）座不可多見的風景名勝山。除了建築、風景外，這裏還流傳著唐太宗長孫皇後與昊山的動人傳說。
中鎮霍（huò）山
位於山西省霍州市，相關洪洞、古縣、沁源、靈石等縣區域。它北接（jiē）恒（héng）嶽（yuè），南達中（zhōng）條（tiáo），峰高秀毓，氣清（qīng）勢雄。又名“霍太山、太嶽（yuè）山”。
據《禹貢》記載，霍山最早為古代冀州之鎮山（shān）。《周禮.職方氏》載：
“九州之鎮山，在冀曰霍，名於後世不可移。惟冀州據北方，地最廣邈，河東尤認山水之（zhī）雄，而獨以霍為鎮，意在其巍大隆峻，深厚廣博，子諸峰而求群垤，其氣象有以冠境內”。
堯帝時期，霍山雄居各鎮名山之首，商代以後（hòu）始號中鎮。隋開皇十四年，被正式（shì）冊封為中鎮，迄今已有1400餘年曆史。
霍山最高（gāo）峰海拔2540.3米，南北走向約200公裏，總麵（miàn）積700餘平方公裏，有136種野（yě）生動物資（zī）源，800餘種植物資源。
1992年（nián），這裏經國家林（lín）業部門批準建立了（le）國家（jiā）級森林公園，2002年，山西省政府又把其列為“省級自然保（bǎo）護區”。
南（nán）鎮會稽山
會稽山又名苗山、茅山。在浙（zhè）江省紹興城外。其山脈東西延綿100多公裏，主峰（fēng）海拔高700米。山中遍布奇峰怪石，鬆竹交翠，繁花似錦，屬喀斯特地貌。
會（huì）稽山山雖不高，但此地文化底蘊（yùn）深厚，聖賢輩出，久負盛名。
山上著名的古（gǔ）跡禹陵、禹廟及南鎮廟、禹穴寺遺址，記載（zǎi）著（zhe）英雄大禹的千古佳話。相傳禹王死於此、葬於此，後人為此立廟（miào）、建亭、豎碑來紀念他。
禹廟氣勢雄偉，始建於梁代（公元545年），有殿宇五進。大門內有（yǒu）著名的《岣嶁山銘》石碑。
秦始皇統一中國後不久，就不遠千裏上會稽，祭大禹（yǔ）。對這座出一帝（dì）一霸從而兼有“天子之氣”和“上霸之氣”的會稽山表示（shì）敬仰。
自漢末南朝以來（lái），這一帶旖旎的風光，吸引了眾多文人學士。他們泛舟若耶溪，輕步會稽山，留下許多麗詞佳句。
晉朝顧愷說會稽山水是“千岩竟秀，萬（wàn）壑爭流，草（cǎo）木蒙籠其上（shàng），若雲興霞（xiá）蔚”。東晉名（míng）士王羲（xī）之、謝安等，都因“會稽有佳山水”而（ér）定居紹興。而南朝（cháo）詩人王藉詠會稽山的詩句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽（yōu）”，更是傳誦千（qiān）古。
山中的陽明洞，為道家第十一洞天，香爐（lú）峰為佛教勝地，至今香火旺盛（shèng）。
唐代這裏還成為浙東（dōng）唐詩之路的門戶，明代大儒王陽明在此築室隱居，研修心學，創建了“陽明學派”。
可見（jiàn），會稽山內的山山水水，處處都飽含著深厚的曆史文化內含。
文章來源於：http://www.xiangtianlong.com 家鄉網
網站內容來源於網（wǎng）絡，其真實性（xìng）與本（běn）站（zhàn）無關，請網（wǎng）友慎重（chóng）判斷
